韩非子简介及作品介绍
1、辛弃疾，字幼安，号稼轩，与苏轼并称“苏辛”。人称“词中之龙”。主要作品为《稼轩长短句》名篇有《摸鱼儿》、《永遇乐》、《清平乐》等。宋词中成就卓异者，继承并发展了苏轼的豪放词风，开拓了词的表现范围。
2、在人生观上，老子认为我们要清心寡欲“清静无为”，因为道是不以人的意志为转移的，你不要妄想去改变自然，而是要顺应自然。到了庄子的时代，庄子更是提出了“知其不可奈何而安之若命”的理论，这就进一步强化了道家的顺应自然安时顺命的人身观。
3、李白，字太白，别号青莲居士，是我国古代继屈原之后的又一个伟大的浪漫主义诗人，世称“诗仙”。与杜甫齐名，人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《望天门山》、《秋浦歌》、《秋登宣城谢眺北楼》等，结为《李太白集》属，古典诗歌艺术的高峰。韩愈称赞说:“李杜文章在，光焰万丈长。”
4、1戴望舒，中国现代著名诗人，现代诗派代表诗人。因成名作《雨巷》，人称“雨巷诗人”。
5、欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，谥文忠。北宋文坛领袖，“唐宋八大家”之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》(《伶官传序》出于此)。有《醉翁亭记》、《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》。《六一诗话》是我国第一部诗话。
6、张养浩，字希孟。号云庄。主要作品为《云庄休居自道小乐府》。其中《山坡羊·潼关怀古》一首最成功。
7、孔子认为，人的价值在于“仁者爱人”，这种爱人是有差等的，需要我们本着理性的精神，以血缘关系为纽带，从自己的父母爱起，这就是孝。而孝是人的道德和国家治理的逻辑起点。在“仁者爱人”、爱有差等的原则下，孔子的思想发展出了礼。
8、杀没问题，怎么杀？秦王嬴政是什么人，一个统一六国的君主，咔嚓杀了韩非，怎么网罗其他人才，一个月高风黑的夜晚，秦始皇把李斯叫来，虽然没有讲岳飞秦桧的故事但也说的清楚，锅，你给寡人背好了，不会亏待你。两千年后赶考先生会给你卸锅。(韩非子简介及作品介绍)。
9、孟郊，字东野。与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品为《秋怀》、《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。与贾岛一起世称“郊寒岛瘦”。长于五言，多寒苦之音。
10、姜夔，字尧章，号白石道人。主要作品为《白石道人歌曲》。《扬州慢》等出于此。
11、沈括·字存中。晚年居梦溪园。主要作品为《梦溪笔谈》。《采草药》、《雁荡山》、《活板》出于此书。
12、父兄大臣的俸禄等级超过他们的功劳，旗帜车服超过规定的等级，宫室的供养太奢侈，而君主不加禁止，臣下的欲望就没有止境；臣下欲望没有止境的，可能灭亡。
13、守株待兔就是出自这篇。翻译成现在话就是去五害，五种害虫。韩非子可以明目张胆的讲，1958年除四害苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂。如果说太祖读《资治通鉴》17遍，想必《韩非子》之文，《商君书》之言
14、“七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所用也”(七术是；第从各个方面考察臣子的言行，第有罪必罚，以显示君王的威严，第对有功者赏赐讲信用，尊贤使能，第逐一听取臣子的主张，然后责求他们的功效，第用不确切的诏书诡诈地指使臣下，看他们是否忠诚，第明知故问，以考察臣下是否说真话，第故意颠倒着说、反过来做，以刺探臣下的实情。这七种方术，是君主经常用到的)––––––韩非子有“御臣七术”、“五术”等，林林总总，洋洋大观(参见《韩非子》)，他可谓为统治者呕心沥血，竭尽了心智，可惜，统治者只用其术，不用其人，甚至杀害其人。
15、对此，他们又派出了韩非，就是想要从思想战略上阻止秦国想要统一的梦想。因此韩非到秦国之后，就上书建立秦始皇不要轻易出兵，即便是出兵也不要出兵韩国。 (韩非子简介及作品介绍)。
16、大家都知道势派的代表是赵国的慎到，术派的代表是郑国的申不害，法派的代表人物是卫国的商鞅。集法家之大成的是韩非子。
17、李贺，字长吉。主要作品为《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。被称为李鬼才。
18、韩釐王二十年(前275年)，韩国难深重。韩非始读“家有之”的商、管之书和孙、吴之书，也读各类杂书。韩桓惠王十年(前262年)，秦将白起率兵攻韩，一下攻取五十城。韩国上d郡守降赵。韩国统治层开始分崩离析。在此前后，青年韩非开始上书。
19、关汉卿(字)，名一斋，号已斋叟。与郑光祖、白朴、马致远并称“元曲四大家”。我国古代第一位伟大的戏剧家，世界文化名人。主要作品为《(感天动地)窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。
20、当时，在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。
21、赶考先生以为杀害韩非是秦王的主意，李斯就算再受到秦王的宠信，他也不敢擅作主张杀死韩非。
22、韩非子另主张‘名实相符’，认为君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过赏罚。
23、韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。
24、《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。
25、王维，字摩诘，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》(又名《阳关曲》)、《鸟鸣涧》、《相思》、《观猎》、《辋川闲居赠裴秀才迪》等。结为《王右丞集》。苏轼赞为“诗中有画”、“画中有诗”。
26、“我们对于韩非子还能再说些什么？”套用美国学者本杰明·史华兹在其名著《古代中国的思想世界》的开场白“我们对于孔子还能再说些什么”，用以形容韩非子的研究同样适用。自秦朝开始，迄于当今，兼及海外汉学，有关韩非子研究的成果，不可谓不丰富。但是，这么多的研究成果，却并没有为我们同情理解韩非子及法家思想提供足够的认识凭借。韩非子作为法家思想的集大成者，和法家一起，在历史上一直被误读。首先，秦朝二世而亡的短祚命运使得法家思想和暴政联系在一起；其次，清末民初，西方民主思想的传入，法家又被当时思想界以“专制论”定性；再者，20世纪30年代，国家主义派提倡“法家思想复兴论”，使得法家思想与蒋介石的专制独裁统治产生了逻辑关联；最后，“文化大革命”时期的“评法批儒”运动中利用法家及韩非子大搞“影射史学”的做法，再次干扰了对法家思想的客观认识。因此，宋洪兵新著《韩非子政治思想再研究》(中国人民大学出版社，2010年)即是希望重新检讨学界以往韩非子的政治思想研究的方法、立场和观点，探求先秦诸子在基本政治价值层面的思想共识，并试图建构韩非子政治思想体系的政治价值和政治策略的理论框架。
27、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是他一生的真实写照。主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等)，《彷徨》(包括《祝福》、《伤逝》等)，《故事新编》，散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》、《范爱农》等)，散文诗集《野草》，十四本杂文集，和大量的书信。
28、冰心，原名谢婉莹，著名女作家。主要作品为诗集《繁星》、《春水》，散文集《寄小读者》、《樱花赞》等。用格言式诗句咏唱母爱、童贞、大海。散文也表现“爱的哲学”，被誉为“美文”的代表。
29、如言“学佛一年，佛在眼前。学佛三年，佛在天边。”
30、王实甫(字)，名德信。主要作品为《西厢记》，元代剧本中最长的一部(五本二十一折)，也是元剧中最成功的作品之一。郑光祖，字德辉。主要作品是《倩女离魂》。
31、“君无术则蔽(受蒙蔽)于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具(手段)也”–––––权术是帝王所用的，法律是约束臣下的，自古而然。
32、韩非的主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。
33、秦王政认为李斯说得有理，便把韩非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒药给韩非，让他及早自杀。韩非试图亲自向秦王嬴政陈述冤情，但却无法见到秦王。
34、余论部分主要涉及三方面的内容：其韩非子政治思想的演变趋向，指出秦朝的暴政与灭亡只是韩非子政治思想蕴涵的一种可能性，不能依据秦朝的历史教训去反推韩非子及法家政治思想的特质与属性，而韩非子的公私相分、政教分治的思想在近代日本却得到重视；其韩非子政治思想的理论缺陷，指出追求法律至上以限制皇权的空想性导致暴政的倾向性，制度成本过高以及人事与制度关系问题上的失衡都是其难以避免的缺陷；其韩非子政治思想的当代价值，在“辅助性的历史资源”和“具体实在的本土价值”两个层面为我们提供现实价值。
35、当时，在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。
36、这是韩非对君主讲的，而我们芸芸众生凡夫俗子学你两面三刀没啥用啊，文章一开头就讲了，这是给宦海特种兵写的，但是也是讲给小片长，小鸡头的对于普通科员来说
37、苏联领导人勃列日涅夫访问美国时，大批美国人到机场欢迎他。勃列日涅夫问美国总统：“你是用什么办法让这么多人来欢迎我的？”美国总统回答：“凡是来欢迎你的人，都能得到5美元的奖励。”
38、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
39、可能韩安觉得韩非不是田单，毕竟田单复国，田单不是皇亲国戚，君臣有别，
40、事实上大家知道秦王是看了韩非的文章才想得到此人的，而把韩非的作品介绍给秦王的正是李斯。
41、第关于韩非子的思想。韩非子并非是法家思想的创始人，他是战国时期法家思想的集大成者。
42、“奸不容细，私告任坐使然也。”(再细小的奸邪行为都不容发生，这就是私人告密和连坐受刑所起的作用)–––––––明王朝皇帝学习韩非子，大搞特务行经，建立了锦衣卫、东厂、西厂之暗探组织。
43、张溥，字天如，“复社”领袖。主要作品为《七录斋集》，《五人墓碑记》出此。
44、他在孔子思想的基础上，提出了自己的一系列思想。在个人的道德上，他首先提出人“性善论”，并进行了详细的论证。在人性善的基础上，孟子提出了一系列道德修养方法。如大丈夫的人格理想，自省反思的思想、关于性与命的辩证法等。
45、第关于墨子的思想。墨子是从儒家逃出来的，他原来是儒家弟子，后来因为与儒家思想有冲突，干脆就做了儒家的叛徒，自立门户成了了墨家学派。
46、陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》。代表作有《桃花源诗并序》、《归去来兮辞》、《归园田居》、《饮酒》等。
47、李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品为《虞美人》、《相见欢》、《浪淘沙令》等，与其父词合刻为《南唐二主词》。王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”
48、1铁凝，当代作家，中国作家协会主席。我们曾学过她的短篇小说《哦，香雪》。
49、他始终害怕韩非暗中为韩国效力，因此，并不怎么重用他，但是又不能放回韩国，不能放回去。相反如果杀了他，不但他的学说理论可以为自己所用，而且免去了后顾之忧，何乐而不为呢？
50、为此，君主应运用各种手段消灭世袭奴隶主贵族;与此同时，一批训练有素的封建官员被选出来代替他们。韩非子还主张改革和法治。
51、王之涣，字季陵。主要作品为《凉州词》、《登鹤雀楼》。绝句《凉州词》被誉为“唐代绝句压卷之作“。属边塞诗派。
52、秦始皇以为他是间谍就斩立决了？李斯还是楚国人，他是楚国间谍，处死李斯依然可以。
53、因为韩非子和李斯曾经是同窗，李斯深知韩非辩才了得，担心嬴政被韩非计谋所蒙蔽，故上疏嬴政，陈述其中利害。他说：“韩非前来，未必不是认为他能够让韩留存，是重韩之利益而来。他的辩论辞藻，掩饰诈谋，是想从秦国取利，窥伺着让陛下做出对韩有利的事。”
54、“故明主之治国也，明赏(明确地行赏)，则民劝功(劝勉立功)；严刑，则民亲法(重视刑法)”––––––严刑峻法，统治者把人民当作猪狗，那么，人民也把统治者当作压迫自己的天大仇人。最终，遵从韩非子之法的秦帝国被人民击得粉碎。
55、阴阳家，代表人物：邹衍 阴阳家是战国时期重要学派之因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会形态人事而得名。这一学派，当源于上古掌管天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
56、韩非子继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的法家实践理论。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。
57、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
58、所谓法家，其实是相对于儒家而言的。在国家的治理上，儒家是强调德治的，这是建立在人性善的理论基础上的。而法家认为，社会很混乱，人性很自私，君主治理国家，驾驭臣下，绝对要用严刑峻法来治理。
59、贾谊，又称贾生，贾长沙，贾太傅。主要作品为《新书》十卷58篇。《过秦论》(上中下三篇)出于此书。另有《论积贮疏》等奏疏，《吊屈原赋》等赋，《过秦论》等开“史论”之先河。其赋上承楚辞，下启汉赋，影响很大。
60、君主狂妄自大而不思悔改，国家混乱还自我夸耀，不估计本国实力而轻视邻近敌国的，可能灭亡。
61、君主容易发怒而喜欢打仗，放松农耕而不注重军事的，可能灭亡。
62、方苞，字灵皋。号望溪，安徽桐城人。主要作品为《方望溪先生全钞》。《左忠毅公逸事》等出于此。桐城派创始人，以“义法”为宗。“义”即“言有物“，“法”即“言有序”，语言风格追求雅洁。
63、散文集《写在人生边上》、短篇小说《人·兽·鬼》和长篇小说《围城》。
64、“明君无为于上，群臣竦惧乎下”(明君在上面无为而治，群臣在下面战战兢兢地办事)–––––––中国古代，患官场精神病的人肯定很多。
65、汤显祖，字义仍，号若士，又号海若，临川人。主要作品为《牡丹亭》(又名《还魂记》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》合称“玉茗堂四梦“，又叫“临川四梦”。是浪漫主义杰作。
66、韩安，就是韩国的君主慌神了，虽然秦始皇没有打他，但是他捉急了。
67、总之，该书不仅细致分析了韩非子政治思想，而且揭示了其蕴涵的多种理论可能性及相关历史实践，并为我们提供了一个重新审视韩非子政治思想乃至整个传统政治思想资源的视角和途径，也为我们重新认识传统思想与现代政治文明建设之间的思想关联提供了一种具有历史眼光的借鉴和反思。
68、方法论的自觉，在书中也有其他表现。如第二章“理论反思”一节中，作者对以阶级观念为主要内涵的意识形态分析方法给予反思。此处虽非新见，却反映出作者在思想史研究中的方法论意识。此外，书中对“思想动机—客观效果”模式的考察中也体现了这一点。
69、贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品为《咏柳》、《回乡偶书》。
70、韩国当时眼看着秦国越加强大，韩国感到了危机，为了阻碍秦国的前进脚步，他们开始想的是通过消耗秦国的国力，
71、办事迟疑而没有成效，软弱怯懦而优柔寡断，好坏不分而无一定原则的，可能灭亡。
72、乐府，著名作品有《陌上桑》、《长歌行》、《上邪》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》。前四者见宋代(南朝)郭茂倩编的《乐府诗集》，后者见南朝徐陵编的《玉台新咏》。《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称为“乐府双璧”。
73、高中阶段我们学过其妻杨绛女士的散文《老王》。
74、贵臣互相嫉妒，大臣权重势盛，在外凭借敌国，在内困扰百姓，以便攻击冤家对头，而君主不诛戮他们的，可能灭亡。
75、王亲国戚和普通百姓同里居住，横行霸道欺压邻居的，可能灭亡。有亡国征兆的，不是说国家一定灭亡，而是说它可能灭亡。
76、极度贪心而没有满足，追求财利而爱占便宜，可能灭亡。
77、1沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰人，现代作家，京派小说代表人物。其众多作品中，尤以湘西为背景的小说《边城》(篇名)等成就最高。
78、那么我冒昧地请问，是什么原因使他的行动与言论相违背呢？”回答是：“游说之难就是他致死的原因啊！”
79、轻视正妻嫡子，庶子和嫡子并重，太子还未确定而君主就去世了的，可能灭亡。
80、文天祥，字宋瑞，履善，号文山，民族英雄。主要作品为《正气歌》、《过零丁洋》、《〈指南录〉后序》。有《文山先生全集》。其爱国精怀激昂动人。
81、韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》，全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。哲理散文，先秦法家的代表著作。
82、有了权威，还得会用。怎么用？用权势建立威望，用权术对付臣下，用法规制服人民。势立威，术驭臣，法制民，都是人君手中的指挥刀。看来，韩非的治术，有明有暗，软硬兼施。
83、在那个乱世，韩非和韩安是兄弟，韩非大才不用翻盘之言辞，取而代之顺理成章，都是一个父亲嘛。
84、孟浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。主要作品为《过故人庄》、《春晓》等，结为《孟襄阳集》。
