佛教经典语录600句
1、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
2、3因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。
3、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
4、5通身放下，如同死人，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭。(佛教经典语录600句)。
5、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
6、学习的痛苦是一时的而没有学习的痛苦是一辈子的。
7、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
8、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
9、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
10、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
11、问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
12、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录
13、2要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
14、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
15、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
16、当我们以积极的心态生活，就会发现许多美好的东西。而当我们以消极的心态生活，就会发现许多沮丧的东西。生活的快乐与烦恼全在于你对生活的态度。乐观向上好运不断，失落沉沦厄运陪伴。逆境时不妨换一个角度来思考，凡事多往好的方面想，因为好的心态，决定好的命运！
17、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
18、25)平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
19、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
20、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
21、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
22、佛曰:苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
23、2顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
24、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
25、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
26、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
27、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
28、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
29、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
30、4圣人妄念忽起，即同凡夫;一念回机还同本得，凡夫即圣。
31、岁月长河中，生命只不过是一粒尘埃，渺小而短暂。所以，我们需要善待生命，充实生命。人生之旅，路过的就是风景，走过的就是经历。生命无论长短，都要从容走过，再伟大的事情最终也会成云烟，不要给自己郁闷的理由，不要给自己颓废的借口。在平凡而琐碎的生活里，淡然一颗心，从容一切行，慈悲，踏实。
32、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
33、4不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。
34、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
35、5事理即融，断灭亦空，佛自现前，如日之中。
36、佛性没有文字可以描述它，没有例子可以指出它;轮回没有使他更坏，涅槃没有使他更好;它未曾生，它未曾死;它未曾解脱，也未曾迷糊;它未曾存在，也未曾消灭;它毫无限制，它不属于任何类别。
37、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
38、4妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。
39、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》
40、真心应物，不生分别。佛教经典语句哈佛经典语录如果今天不走的话明天就要跑。
41、1菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
42、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
43、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
44、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
45、4自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。
46、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。佛经中的经典语录佛经中的经典语录云何应住？云何降伏其心？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。应如是布施，不住于相。不可以身相得见如来。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。不应取法，不应取非法。法尚应舍，何况非法。无有定法，如来可说。如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。一切贤圣，皆以无为法而有差别。所谓佛法者，即非佛法。应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。如来说世界，非世界，是名世界。离一切诸相，则名诸佛。菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。若心有住，(经典语录)则为非住。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。如来所得法，此法无实无虚。当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。如来者，即诸法如义。实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。一切法无我、无人、无众生、无寿者。若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。诸心皆为非心，是名为心。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。如来不应以具足诸相见。说法者，无法可说，是名说法。是法平等，无有高下。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。实无有众生如来度者。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。知一切法无我，得成于忍。所作福德，不应贪着。如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。不取于相，如如不动。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。经典语录摘抄你要去相信，没有到不了的明天。卢思浩
47、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
48、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
49、经得起诱惑耐得住寂寞，永远是成功道路上的不二法则。卢思浩
50、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
51、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》
52、我爱好《红楼梦》，研究《红楼梦》，走什么路是我自己的事。
53、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
54、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
55、5内心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
56、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
57、31)默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。‘
58、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
59、1实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
60、佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
61、13)乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
62、5不应随一切幻事的生、住、异、灭，而起欣厌取舍。
63、你每天晚上都去十一街区的超市买点东西吃，你烦闷的时候都会去十三街区的小酒吧喝点东西。
64、40直下无心，本体自现，如大日轮升于灵空，遍照十方更无障碍。
65、5体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
66、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
67、2不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
68、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
69、源乎源乎，千山势到(山狱，按：“山*在上，“狱*在下)边止，万派声归海上消。
70、4若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。
71、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
72、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
