孝道文化
1、孝是做人的根本，是一切道德的基础。古人有很多名言警示着我们后人。所以百善孝为先，我们也应该继续发扬哦、本质所在就是无论你遇到什么理性的应该以礼待人阿，做个有素养的人。孝在中国传统社会具有文化之源，社会之基，重要地位。这是其历史根源。作为新一代青年，我们更应该继承和传承中国孝道文化让爱洒满人间。(孝道文化)。
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3、《孝经·圣治章》讲得比较全面：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”
4、“回家是最好的礼物。”一句所有人都听过的广告词，做到真得有那么难吗？向前走的时候也记得回过头看看不再年轻的父母亲，如果可以请搀扶着并肩而前行，别让梦想找不到回家的路，时刻铭记：百善孝为先。
5、对于活动中涌现出的典型人和事，要在学校大力宣传表彰，树立学校德育品牌。
6、你出生了，他们的泪光闪耀在脸颊上;你3个月了，他们耐心的照料你;你9个月了，喊出第一声爸爸妈妈，激动得他们闪出了泪花;你一岁了，他们搀扶着你让你迈开了人生第一步;你三岁了，把涂鸦画得满墙;你七岁了，开始上了小学，他们却担心的心慌……一点、一点，他们陪你从牙牙学语长到现在。他们荒废着自己的岁月来铺垫你的未来。
7、蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”
8、对孔子的这段话，有两种解释，一种认为：现在称作的孝，是仅仅能供养父母就行了。然而犬马，也都能得到人的饲养，人如果没有敬，养父母和养犬马有什么区别呢？另一种解释为，犬马也会养父母，人如果没有敬，与禽兽有何不同？至于哪种解释正确，已没有分辨的必要了。总之孔子认为，要以敬爱的心情来孝顺父母，这才是最重要的，也是人和禽兽的区别。可见，“敬养”父母才是孝的实质。
9、要求辅导员班主任认真动员广大同学利用居家抗疫的时光，积极投入到活动中来，作为一项为抗击疫情的特色活动之抓紧、抓好、抓细、抓实。
10、舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
11、☞ 团青课堂|江山就是人民，人民就是江山——习近平总书记在d史学习教育动员大会上的金句
12、「慈恩天下」是连根养根的智慧工具，是南京华最初的梦想，也是献给生命的珍贵礼物。爱出者爱返，福往者福来。用“智慧”来了解生命，用“慈悲”来接纳一切，才会收获真正的快乐和幸福。心里总想着快乐，就会一直快乐；心里总想着痛苦，就会一直痛苦。
13、《师董会携手F50全球资本峰会，中美印欧共话全球网络盛会》
14、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
15、《礼记·中庸》这样解释“孝”：“夫孝者，善继人之志，善述人之志。”认为有孝行的人善于继承先人之志，传承先辈之业。
16、附件1：孝道文化导读《孝敬父母的四层境界》
17、“记得2010年产品在人民大会堂正式全球发布的时候，「慈恩天下」给大家的第一印象，应该是一款简单的3D网络祭祀软件，之后的2014年12月慈恩天下公司在人民大会堂再次主办了(倡文明祭祀，行低碳环保)研讨会，让用户将「慈恩天下」定位成为一款专业的网络祭祀产品。”南京华对记者表示。
18、只希望父母未老，我还年轻，让我可以学会表达我对他们的爱，珍惜和他们在一起的每一寸时光。
19、"百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。"出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！
20、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。
21、其实，孝顺父母很简单，并不需要我们做出什么惊天动地的大事。对于我们而言，孝顺就是放学回到家陪父母说说话，聊聊天，你从他们的脸上看到知足;孝顺就是你给劳累了一天的父母端来一盆洗脚水，你从他们的眼中看到感动;孝顺就是你捧回奖状有时，你从他们的脸上看到欣慰;这些都是孝的体现。父母并不希望子女们回报他们多少，也不需要子女们为他们付出多少，他们的要求其实很简单，他们要的也许只是子女的幸福康健。
22、回归正常的工作和生活，需要我们共克时艰、向外努力，同样也需要抚慰心灵、审视内心。「慈恩天下」是祭奠先祖的风水宝地，也是修心养性的心灵港湾：徜徉于感恩怀德的「感恩园」，能逐渐化解心中的诸多怨愤；漫步在祈愿顺意的「如意园」，可以感悟到岁月无痕、静水流深的磅礴能量；祥和安宁的「吉祥园」，能让生命体处于温暖和健康之中，培育自信、积极的良好心态；福寿绵长的「万寿园」，能唤醒积极向上、坦然强大的信息，成就尊贵气度、稳固根基、深厚才学；聚财集福的「富贵园」，汇福禄寿财，遵天地正道，可以显化旺盛的运势与尊贵气息。
23、古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后亦不改变对父母的孝道，常思念父母的养育恩德，固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。
24、当今是互联网时代，也是各类“科技工具”蓬勃发展的新时代。「慈恩天下」就是一款系统而高效的“科技工具”，能够关爱我们的心灵，影响我们的思想，规范我们的行为，启迪我们的人生。「慈恩天下」将科技智慧与传统文化深度融合，开拓出一条弘扬中华孝道文化、吉祥文化和风水文化的康庄大道。「慈恩天下」营造出全新的沉浸式互动体验感观，逐渐促成人们思考模式和行为习惯的改变，并慢慢映射到现实生活中，继而产生创造美好生活的原动力。
25、孝是文化的一部分，是人伦亲情的主旨，倡导孝能轻松获得精英阶层的民心；把人性本能的“爱心”和非人性的“孝行”整合为一体，便能解决民生问题，孩子才会赡养老人而不需要皇帝掏钱养老人；孝是家庭和睦的基础，也是更利于社会稳定的基础……。有太多的理由需要皇帝们推行孝道。所以，皇帝只让行孝道的孩子当官发财出人头地。
26、南京华带领所有慈恩人，一步一个脚印，认真走好脚下的“平凡之路”——就像「慈恩天下」的司歌《我们就是慈恩人》所表达的一样：
27、孝敬是孝道文化新理念的基础，也是传统孝道文化的根本。离开对老年人的孝敬，就谈不上孝道。具体来说，孝敬老年人就是在家庭、在社会各种场合对待老年人的精神状态，也就是孔子说的要以愉悦的精神对待自己的父母和社会老年人，换句话说就是老吾老以及人之老。
28、今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。
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30、「慈恩天下」总结得出的一系列方法就是：首先要从了解自己、了解生命开始，逐渐地敬畏生命、热爱生命、尊重生命、感恩生命，关注内心的成长与强大，认同并传承中华传统文化的精髓，让家庭生活和谐美满，继而助力学业有成、事业顺利，一直到成就幸福人生。
31、在举国上下同舟共济，抗击突如其来的新型冠状病毒肺炎的特殊时期，虽然同学们不能像医护人员们一样冲锋在一线，但居家抗击疫情，同样是在为国家做贡献。与此同时，我们可以利用在家陪伴父母的机会，弘扬孝道文化，营造孝敬父母、感恩社会的良好风气，从而把社会主义核心价值观内化于心、外化于行。为弘扬民族传统美德、加强青少年思想道德建设、促进打造良好家风和社会和谐，经学校研究决定，特在我校全体学生中开展弘扬传统孝道文化活动。
32、在为爸爸妈妈服务的那一天时，我想爸爸妈妈是多么希望那一时刻能够停留片刻，吃着我蒸的饭，都赞不绝口，说：“我女儿真行！！~是啊，我吃着自己做的饭都那么香，何况是父母呢？
33、所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。最早记录孝道的，当属《孝经》一书。《孝经》云:“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝道是我们人类道德的最高根本人类所有的教化都是从这里开始的。
34、简单来说就是让父母能够吃得饱，穿得暖，住的舒服。
35、10月25日清晨，空气清新，阳光初照。老人们在工作人员的热情指引下，戴上了更添精神的红色活动帽，共同参观儒辰康养生活体验馆、松山康养小镇，亲身感受康养服务的独特魅力；在松山登高远望，感受攀登的乐趣，捕捉秀丽的秋景。不仅增强老年人的身体素质，也丰富了老年人的娱乐文化生活，促进了社区老人的和谐沟通与共处。
