高中关于诚信的议论文
1、而同样在商鞅立木取信的地方，400年前却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王视诚信为儿戏，为博褒姒一笑，点燃烽火戏弄诸侯。最终自食其果，西夷犬戎大举攻周之时，烽火再起而诸侯未到，幽王终落得身死国亡、为他人笑的可叹结局。
2、诚信使走投无路的人看到希望，而欺骗只能使辉煌走向衰亡。周幽王烽火戏诸侯，只为美人一笑，欺骗的后果，是五年后幽王自刎，褒姒被俘;尼克松害怕竞争，制造了“水门的事件”，欺骗的后果，是本来胜券在握的他引咎辞职。
3、诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
4、清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。
5、⑧做什么事都离不开匠心,用匠心去创造美好。
6、诚信如春蚕，作茧自缚。一朝眉羽成，钻破亦在己，往千秋后万载，皆看今朝，归来吧！
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8、在我的理解之中诚信分为两个词语,一个词语叫守信,一个词语叫诚实。顾名思义诚信与这两个词语密不可分。
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10、信任是一根细细的长线，规定着冲破法律的界限。商鞅变法之前贴告示宣布无论谁将一块原木搬到城门口就可得到十金，因为没有人敢相信，奖金加到了五十金，一个人站了出来并完成了任务，商鞅果然给了他五十金。而后商鞅变法得到了人民的支持。墨子曾说：“言不信者，行不果。”一个国家要变强，民族要进步，统治者就要懂得如何去用自己的诚意来获得人民的信任。因为只有这样，国家每向前走一步领导阶层所做的决策才会获得人民的理解甚至支持。
11、如果苦难是一列火车，那么，我们的额头就是轨道，让苦难的车轮从我们额头碾过；如果苦难是一堆烈火，那么，我们的额头就是火塘，让苦难的烈焰在我们额头燃烧；如果苦难是铁锤，那么，我们的额头就是砧板，让苦难的重击在我们额头擂响。心动不如行动，我们要以实际行动向苦难询问九鼎的重量。
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13、孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼；义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下。诚信所存，义之所存也。
14、《狼来了》的故事，我相信每一个人都知道，结局也很清楚，我希望我们每个人都讲诚信，以诚信作为我们人生的原则，不要让《狼来了》的故事，再度上演。
15、让车胤只为读书，让孙康只求深思。丢弃囊萤和映雪，只回到最初勤奋的原点，不让自己离出发点越走越远。
16、匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？
17、清朝末年，恒和银号关门歇业，但它有许多银票在外流通，一时无法收回。在那个没有报纸、没有网络的年代，贴满大街小巷的梅红纸便是传达这一歇业消息的唯一办法。然而一年、两年、三年…仍有许多银票未收回。于是，东四牌楼西边路北的一间门面房前，一个幌子毅然伫立在风雨中飘摇了整整二十年。为了使储户不受损失，二十年，恒和银号不做生意，专等人来兑款。那门前伫立的，已不仅仅是一个幌子，它更是“恒和”的信誉，更是不倒的精神。
18、人背信则名不达。 ——刘向
19、诚信是一条长长的道路，在那条道路中总会有一两个迷失的羔羊;诚信是一道美食,在这道可口的美食之中总会有几颗歪瓜裂枣;诚信是一首诗歌在这美妙的诗歌中总会有几个贬义词。
20、但让我痛心的是，生活中，总是有那么多人对于眼前的机遇无动于衷，不能以实干去挖掘机遇之于奋斗的价值；有那么多的人，忽视实干的价值，总把缺少机遇当作怨天尤人、不加以奋斗的理由。之前大有市场的“读书无用论”就是最鲜活的例证。
21、对“老赖”进行信用惩戒，光靠法院是远远不够的，必须多部门、多行业、多领域、多手段联合行动。此次出台的《意见》经中央全面深化改革领导小组审议通过、由中办国办印发，本身就表明了中央在顶层设计层面的重视。只有联合起来，补齐短板、形成合力，对“老赖”处处设限，真正戳到“老赖”的痛点，才能改变过去失信收益高于守信收益的不正常现象，防止“劣币驱逐良币”和“破窗效应”的出现。
22、俗话说，千里马常有，而伯乐不常有，说的就是这个道理。如果没有伯乐去发现千里马，没有适合的平台去实现千里马的价值，最终它也只能像普通马那样“骈死于槽枥之间”。可见，一个适合自己，体现自己价值的平台是多么重要。
23、西汉大将军李广，骁勇善战，箭法天下无双，只可惜，生不逢时。当时的皇帝都重文轻武，就连汉文帝也说：“可惜啊，假如李广赶上了高祖的时代，封王封侯恐怕就不在话下吧！”正是因为没有合适的平台，李广的才能无法施展，他才一辈子都没有达到封王封侯的地步，没有实现他应该实现的价值，让人惋惜！
24、在这充满爱意的谎言中，拥有支持，而支持便是一种诚信的顶峰之物，是一种固世界的力量。
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26、可是现在，诚信随着时间的流逝渐渐地被人遗忘、丢弃，“地沟油”、“瘦肉精”等，无一不侵害着消费者的安全，有些商家为了赚取更多利益，丢掉诚信，去危害人们的生命安全，难道非得等到受到法律的审判，才肯罢休吗？
27、“和合”丰富的文化内涵首先体现为天人合一的宇宙观，天人合一的宇宙观发轫于先秦。《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想；《左传》说“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之”，意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则；庄子说“天地与我并生，而万物与我为一”，直言天人一体。天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。
28、在人们小的时候就应该在心中播下诚信的种子，让它生根发芽。诚信如丛林中的华灯照耀人们前方的路;诚信如同人性的洗涤剂计净化生命;诚信如同逆境的星辰，照耀着诚信者的精魂。
29、“诚信”似乎永远属于那个诗意而华丽的年代，属于英雄的誓言，属于唐诗宋词，属于繁华的朝代，属于一本厚厚的《三国志》。
30、季札的这柄剑铸造得很有气魄，它的构思精审，造型温厚，几颗宝石镶嵌其中，典丽而又不失庄重。仅有像延陵季子这般气质的人，才配得上这把剑。徐君虽然喜欢在心里，却不好意思表达出来，只是目光奕奕，不住地朝它观望。季札看在眼里，内心暗暗想道：等我办完事情之后，必须要回来将这把佩剑送给徐君。为了完成出使的使命，季札暂时还无法送他。
31、匠心升华，家国情怀。追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神,无不强调着个人对社会的责任与贡献，上升到高度是民族精神的升华。南仁东22年的坚守，铸就了“天眼”,87岁的孙家栋仍奋战“北斗”第一线……他们打造的是大国利器，保国安民。赤子之心，家国情怀，在世俗的诱惑中提升了大境界。
32、这是一首憧憬梦想的诗。幻想着几十年后成为一个大名鼎鼎的诗人，一个著作等身的作家，一个横刀立马的将军，一个救国救民的勇士……但不知为什么，那时唯独没有想到去当一个老板，当一个腰缠万贯的大亨。在毕业离校的最终一个晚上，我和同学在走廊上探讨的竟是国际形势。以往的忧患意识，以往的豪情壮志，以往的梦想主义。
33、 诚信就是诚实讲信用。诚信是立身之本，是做人必须具备的优良品质，是一切美德的基石。它要求每一个人对内立足于“诚”，坚持自我本真和独立，不趋炎附势，不随波逐流；对外恪守于“信”，信守自己的承诺，不出尔反尔，不人云亦云。如此，独立的人格便可凸现，个体尊严便可彰显。在当今社会，诚信更是社会文明的标志之一。丢失了诚信的人无法在社会上立足，缺乏诚信的社会是可怕的社会。因此，个人要讲诚信，社会也要讲诚信，只有这样，我们的生活环境才会和谐、稳定，社会才会健康发展。
34、诚信，是一个人的根本。待人以诚，就是要以信义为要。电影《道士下山》里有一句话：心有定境，不住因果。我想，当我们的心中住着诚信并且坚定地执行它，不被任何事所迁移，那么你将是一个正直而又诚信的人了。诚信是金，诚信是命。是立人之本，是立业之基，更是立国之道!我们，作为社会主义的接班人，更应该以诚取世，更应该立信于人，做一个讲诚信的渭中学子!
35、喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。
36、诚信似雨露，润物无声却不可或缺;诚信似和风，微微吹拂却带来春意，唤醒希望;诚信似火苗，星星之火却可燎尽黑暗的荒原。诚信看起来微不足道，实则弥足珍贵，它不单关乎道德，更关乎一座城市甚至一个国家的命运。
37、在世界中诚信是极其重要的。或许你会说:“那黑心商家呢?”但我绝对可以信誓旦旦的跟你说，黑心商家的下场你可知道吗?黑心商家欺骗了消费者的感情与信任!他们赚的钱只不过是一时的终究有一日所有的消费者都不来他们这消费了，你说他怎么赚钱呢?到最后面对他们的不是法律制裁就是破产。
