孟子中的名言警句及理由
1、 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
2、 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
3、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
5、(天下)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
6、(作战时)后退了五十步的人讥笑后退了一百步的人。(孟子中的名言警句及理由)。
7、运用排比作用分析法。运用排比修辞手 法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。
8、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(清·谭嗣同·狱中题壁)
9、 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
10、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
11、丈夫之冠:男子举行加冠礼的时候。冠:古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人16岁既为加冠。
12、译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(老子)
14、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
15、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。(元·高明·琵琶记)
16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
17、译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。
18、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
19、孟子曰：“不以规距，不能成方员(圆)¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子-离娄上》
20、 权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)
22、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
23、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
24、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记·报任少卿书)
25、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
26、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
27、译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
28、译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。
29、(不洁)西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
31、只学习而不思考就会迷惑不解，只空想而不学习就会疲倦而没有收获。
32、译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
33、衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。
34、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
35、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐·王昌龄·从军行)
36、译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
37、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
38、任务三：部编语文八上第一单元《任务三新闻写作》教学设计
39、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。(《孟子·梁惠王上》)
40、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？(毛泽东·菩萨蛮·大柏地)
41、 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
42、广居、正位、大道:朱熹注释为:广居，仁也;正位，礼也;大道，义也。
43、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
44、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
45、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。
46、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。人不可有傲气，但不可无傲骨。这就是我们中国人的气节，不管做人还是做事，都要有坚定不移的信念，任何外境都动摇不了它，这叫骨气。
47、译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
49、 恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
50、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
51、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
52、说到就要做到，确定要做的事就要坚持到底。
53、 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
54、不登上高山，就不知道天有多高远；不走进深谷，就不知道地有多深厚。
55、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
56、(皆有)恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
57、 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
58、人都有一死，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿毛还轻。
59、居天下之广居:第一个"居":居住。第二个"居"居所，住宅。
60、必敬必戒;必:一定。敬:恭敬。戒:留神，当心，谨慎
61、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。
