韩愈的名言
1、译文：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。
2、与其有誉于前，孰若无毁于其后;与其有乐于身，孰若无忧于其心。
3、我曾以为爱上一个人，我们都会变成勇敢的战士，什么伤都不觉得痛了。原来我们都只是脆弱的玩偶，被随手一捏，心就支离破碎了，如细雪般飞下来，荡进了远处的深海。可身体却依旧麻木地过活，直到下一次遇见爱情。----《他们》
4、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
5、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
6、对于木工大匠来说，在他们眼里就没有无用处的木料，因为不管木料的长短都有他们的用处。这句话是指见识高超的人，能够做到物尽其用，人尽其才。
7、 古之所谓正心而诚意者，将以有为也。——韩愈(韩愈的名言)。
8、真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界;在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西;在内，，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
9、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。＂当代散文八大作家＂之一林清玄经典语录摘抄林清玄，台湾高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者。笔名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。1953年生于中国台湾省高雄旗山。毕业于中国台湾世界新闻专科学校。曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为当代散文八大作家之一。
10、这是韩愈给从事教育工作的人——“师”所下的定义。
11、如果你没有在别人身上留下过吻痕的经验，一定要试一次看看，那种似乎快吸到对方灵魂的感觉，实在美好。(韩愈的名言)。
12、出自唐·韩愈《县斋读书》。赋，朗诵。孤斟，独饮。此写文人心目中的快乐与雅趣：诗成共咏，酒热对饮。
13、氛醨稍疏映，雺乱还拥荟。阴旌时摎流，帝鼓镇訇磕。--韩愈枣圃落青玑，瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶，富粟空填廥。--韩愈秦俗动言利，鲁儒欲何匄。深路倒羸骖，弱途拥行轪。--孟郊毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。--孟郊吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。--韩愈安得发商飙，廓然吹宿霭。白日悬大野，幽泥化轻壒。--韩愈战场暂一干，贼肉行可脍。--韩愈搜心思有效，抽策期称最。岂惟虑收获，亦以求颠沛。--孟郊禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。----《秋雨联句》《东方半明》年代:唐作者:韩愈东方半明大星没，独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑，同光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。鸡三号，更五点。----《东方半明》洛阳城外清明节，百花寥落梨花发。今日相逢瘴海头，共惊烂漫开正月。----《梨花下赠刘师命》南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄余龄。----《过南阳》江作青罗带，山如碧玉簪
14、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
15、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
16、风开道过的们永风开家开有上法体得是，笨、懒、就如一出息、色情、好色对我们人生的幸福有多么重出戴象……----《幸福的规则》韩愈经典名言句子韩愈经典名言：
17、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，
18、自从文明开始以来，人们即不甘心于将事件看做互不相关不可理解，他们渴望理解世界的根本秩序。今天我们仍然亟想知道我们为何在此？我们从何而来？人们求知的最深切的意愿足以为我们从事的不断探索提供充足理由，而我们的目标恰恰正是对于我们生存其中的宇宙作出完整的描述。----《时间简史》
19、韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如落井下石、动辄得咎、杂乱无章等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国道统观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
20、瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名，忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。
21、《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》年代:唐作者:韩愈晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎抚，粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。用将济诸人，舍得业孔颜。百年讵几时，君子不可闲。----《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》的韩愈名言大全一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。----《左迁至蓝关示侄孙湘》漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。----《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》彼苍天者曷其有极----《祭十二郎文》
22、其责己也重以周,其待人也轻以约。----《原毁》
23、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
24、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。----《师说》
25、 彼苍天者曷其有极——韩愈《祭十二郎文》
26、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。(韩愈治学名联)
27、我不是还爱他，只是那六年的喜欢，不是说忘就能忘的。
28、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。----《师说》
29、汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日，公早结束来何为。分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。----《汴泗交流赠张仆射》是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。----《师说》
30、唐·韩愈《答李翊书》。惟:句首语助诃.陈言:陈旧的言辞.务：必须。本句大意是:务必避免那些陈旧的言辞。再优美,再奇丽的语言，如果陈陈相因，反复使用，也会变成陈词滥调,让人读来有似曾相识之感而心中生厌.因此作诗为文除了命意新颖之外,语言的创新也非常重要。这句可供论述文学创作中语言的推陈出新的重要性时引用。
31、前古之兴亡，未尝不经于心也;当世之得失，未尝不留于意也。
32、韩愈写道：兰花风姿绰约，散发出阵阵幽香。如果人们不去采摘、佩戴兰花，这对兰花超凡脱俗的美又有什么损伤呢？很显然，这是韩愈对自己虽不被重用却情操不改的剖白。
33、当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。
34、三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。——韩愈《酬王二十舍人雪中见寄》
35、 一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
36、译文：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
37、前古之兴亡，未尝不经于心也;当世之得失，未尝不留于意也。
38、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲 ——韩愈事修而谤兴，德高而毁来。
39、出自唐·韩愈《马说》。世上有伯乐，然后才会有千里马。千里马不经常有，但是伯乐却不经常有。
40、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。(《进学解》)
41、《过鸿沟》年代:唐作者:韩愈龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。----《过鸿沟》读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。
42、老师是你学习的领路人，但真正能否学好还是要靠自身的努力。要想掌握技术，只有勤学苦练，才能熟能生巧。
43、邹昏时，幸福拖气比在第疲累的多她可有心回家。----《照相本子》
44、《题临泷寺》年代:唐作者:韩愈不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。----《题临泷寺》今日曷不乐，幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生。彼州之赋，去汝不顾。此州之役，去我奚适。一邑之水，可走而违。天下汤汤，曷其而归。好我衣服，甘我饮食。.无念百年，聊乐一日。----《古风》业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。
45、城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：“南男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。----《张中丞传后序》
46、我们会认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩;只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮;只要我们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质。
47、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
48、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。——韩愈《幽兰操》
49、然而，我们何以得知我们拥有真正的没被歪曲的实在图像？难道我们自己不也可能处于某个大鱼缸之内，一个巨大的透镜扭曲我们的美景？----《大设计》
50、生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。
51、韩愈也不像李白那么洒脱，面对官场黑暗，仕途坎坷，他不像李白，会说“安能摧眉折腰事权贵”，而是在被贬之际，会说出“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”，他有他的执着，也有他的不悔。
52、石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。
53、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
54、看透一切的聪明人，不是思考出了人生意义，或者爱情、对与错、黑与白只是意识到了自己到底在做什么。如此简单。
