老子关于战争的名言
1、战争的发生往往是由于玩弄了危险的词句，由于刺激了民族的热情。茨威格
2、(金钱是爱情的基础，也是战争的资本。托.富勒)
3、 吴思：我不知道。前半段曲线，我们可以称之为经济自由主义，在经济领域里充分的扩大自由。能够使经济发展，这些确实能给我们带来“文景之治”，能够给我们带来改革开放的伟大成就。但是，再往前走，自由度再扩大的话，我们历史没这个经验，别说没这个经验，在想象力上，老子也没想象出来。
4、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。休金斯米尔
5、(红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。毛泽东《七律.长征》)
6、“夫唯不争，故天下莫能与之争”——它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
7、敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。——(毛泽东)
8、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。——肖伯纳
9、福祸互化:福祸之事相互倚伏，福可转祸，祸可转福。得福得祸，皆因每个人自己的行为所致，正所谓祸福无门，惟人自召。积善可得福，积恶可得祸，因果之理循环往复，相互转化，并无定律。
10、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。查埃利奥特
11、凡此两种有贪欲之人，必身心逐于外物，忧苦藏于自心，迷失本性，损伤自己的精气神，以致苦不堪言。
12、只有胜利者，才能用战争去换取和平。——萨卢斯特
13、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去)——功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
14、著名军事家孙膑说，“乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也。”这是一种悲悯的态度来讨论的呀。
15、战争无非是扩大了的搏斗。目的是打垮对方，让对方服从自己的意志。
16、我不曾学会演奏美妙的音乐，但我知道如何让一个默默无闻的小城变得光荣与伟大。——地米斯托克利
17、刘苏里：好，我们还是回到你这个图上来。人类存在本身所追求的只是前半段吗？还是统治者实际上最希望追求这一段？
18、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)——这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
19、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
20、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。——乔·斯威夫特
21、机在于应事，战在于治气。——尉缭《尉缭子·十二陵》
22、得道者多助，失道者寡助。——(战国·孟子)
23、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。——萨卢斯特
24、 怎么解释呢？第破除贸易壁垒了，加入世界贸易体系了，意味着我们的自由可以跨国界了，各生产要素的流动，产品的流动可以自由跨国界了。全世界都是我们的自由空间了。
25、是的，你看多少人辛苦努力赚的钱，存在银行十几年，一朝不小心，因为没有控制自己欲望，就被骗得精光，这那就是无尽的欲望，让十几年的努力白费，更让人往后余生努力得更精疲力尽。
26、道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。
27、道德学说的十大特性：虚无，自然，清静，无为，纯粹，素朴，平易，恬淡，柔弱，不争。
28、 吴思：对统治者来说，最佳自由度就到这个最高点，再往前走，其纯收益就要下降。
29、 第一定律：财富创造律。财富创造取决于生产者是不是有积极性，生产者是否有积极性，又取决于是不是多干多得，少干少得，自作自受。自作自受的制度是什么呢？承包制度是浅层的，产权制度改革是深层的。最能调动财富创造积极性的产权制度是：个人自主决策，成功了自己受惠，失败了自己承担结果，自作自受，这就是自由的标准定义。这种自由的深度和广度，与财富创造正相关。两个东西之间稳定持久的正相关，不就是一个定律吗？这就是改革者认识到的第一定律：财富是怎么创造出来的，财富创造的强度与自由度正相关。
30、 再进一步说，如果把市场引进来，优胜劣汰，有竞争，干不好的自然淘汰，留在这里都是能干的，效率不错的，这种自作自受的制度，在整体上必然是一个创造财富非常有效的制度。总之，自由市场制度，自由企业制度，个体层面和宏观整体的自作自受的制度，与财富创造活动的强度，有很强的正相关。这是第一定律。
31、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。伯恩哈迪
32、战争在你愿意时开始，却并不在你乐意时结束。马基雅弗利
33、又如亚里斯多德、托勒密的“地心说”，一统欧州2000余年，是为当然的可道，几乎的恒道。但到了文艺复兴时期，人们从大量的天文观察中发现了“地心说”的种种不是之处，虽然想了种种办法予以修订，以致于所谓的“本轮”、“均轮”增至80多个，天文计算繁复无比，但无济于事。人们这才逐渐地认识到，地球可能不是宇宙的中心，宇宙的中心可能是太阳。哥白尼即在古希腊持“日心说”学者和同时代学者观测的基础上，创立了“日心说”理论，解答了众多“地心说”解答不了的天文学问题，是可道，并最终淘汰了非恒道的“地心说”。
34、(在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。贝恩)
35、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。——史文明
36、(建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。史文明)
37、系统科学中对系统观的认识也遵从于可道非恒道规律，遵从于“测不准原理”。虽然人们头脑可以留存一个大一统的系统观，但在具体的科学实践中，人们对世界的认识总是局部的，破碎的。把这局部的、破碎的认识组织起来，作为一个系统形式(初始条件、层次、涌现)的组织研究，并以此形成我们的理论，我们的学说，从“不确定”走向“确定”，从“测不准”到“测准”，实质就是意识参与了工作，没有意识的参与，这些工作是无法完成的。系统观的认识不就从大一统的系统观升华到破碎的系统观了吗？不就是非恒道到可道的升华吗？
38、“风声鹤唳，草木皆兵”，即把风声鸟叫声也当成了敌人追赶的异常声响，一草一木也看成了敌人的军队，足见战败逃亡时惊吓恐惧到了什么程度！
39、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
40、无，名万物之始也。有，名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所噭。
41、异乡的过客啊，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里。《温泉关墓志铭》
42、顺于自然，和合阴阳，心清无欲，尽享天年，寿终正寝者，十中有三；
43、和平孕育着战争，战争孕育着和平。普坦汉姆战争名言国虽大，好战必亡。——司马穰苴《司马法·仁本》
44、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。——休·金斯米尔
45、(青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行》)
46、机在于应事，战在于治气。——尉缭《尉缭子·十二陵》
47、 吴思：我们在这加一个字，“度”。“自由度”在理论上的满分是100分。但对统治者最有利的时候是一半，50分。民众希望100分，统治者希望50分，有50分属于共同利益，还有50分属于分歧。
48、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。——李维
49、机在于应事，战在于治气。——尉缭《尉缭子·十二陵》
50、(白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。杜甫《闻官军收河南河北》)
51、 道德经的影响
52、(集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。梁启超《读陆放翁集》)
53、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。——史文明
54、大多数人在战争中为了保持他们的名誉是相当冒险的，但很少人愿意总是这样冒险甘冒超过冒险者的计划取得成功所必须的危险。拉罗什夫科
55、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。裘力斯凯撒
56、 3 无为而治道理之一：守道(2章)
57、《武汉理工大学报(社会科学版)》2013年第四期
58、爱情和战争都是不择手段的。——弗·斯梅德利
59、机在于应事，战在于治气。尉缭《尉缭子十二陵》
60、我们要敢于迎接合理合法的战争，新中国六十年和平稳定的发展环境，是靠连续几场自卫反击战打出来的。戴旭
61、(形容战争的名言，得道多助，失道寡助。孟子)
62、刘苏里：也不光是政治领域，包括信仰、艺术创造。
63、那么老子在《道德经》里写了些什么呢？走进《老子》的世界，最先接触的便是他的“道”。如果能够闻其道，并且能得其道，这便是一种智慧的提升，从而将古代的智慧转化为今人的智慧。
64、(兵戈既未息，儿童尽东征。杜甫《羌村三首.其三》)
65、干苦工的人们拉车的也在内虽然不会欢迎战争，可是碰到了它也不一定就准倒霉。每逢战争一来，最着慌的是阔人们。他们一听见风声不好，赶快就想逃命。老舍
66、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。——肖伯纳
67、 反过来，限制民众的自由：“天下多忌讳而民弥贫。”当年人民公社时期不就是什么都限制吗？限制越多，民众越穷。“人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。”上边想干的事太多了，老百姓就不听话了，开始反抗了。而且犯法的也多。“法令滋章，盗贼多有”。
68、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。萧伯纳
69、战争使多数人流血，却养肥了少数人。——威·申斯通
70、(骰子已经掷下。恺撒，在越过卢比孔河的时候)
71、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。——西塞罗
72、如果我们发现文明民族不杀俘虏；不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴地发泄本能更有效地使用暴力的方法。----克劳塞维茨战争论经典语录恐惧来自于对身体的关注，勇气则是出于对精神生存的需求。
73、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”——意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
74、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。——裘·恺撒
75、 老子及其《道德经》到底是什么，我们今天请出贤人吴思，来谈谈他的版本的老子。
76、军队的.武德是战争中最重要的精神力量之一。
77、爱情和战争都是不择手段的。——弗·斯梅德利
78、生者有功挂玉印，死者谁复招孤魂。——萨都剌《过居庸关》
79、美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。卢梭
80、只有胜利者，才能用战争去换取和平。萨卢斯特
81、 4 节制暴力，以下为上(国际关系)(4章)
82、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。——伯恩哈迪
