周国平经典的句子
1、适用主题，从众心理、独立思考等。周国平曾说，每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界。许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远都是别人说的样子。很多时候，大部分人都很懒，懒得独立思考，懒得追究真相，懒得争辩是非，因为这样的从众往往让我们舒适而安全。但生命本应该丰盈而充满挑战，应该独特而不可复制。那么，扬起勇敢的风帆，让我们大胆的表达自我，活出自我，去设计属于你的人生蓝图。
2、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。(周国平经典的句子)。
3、4)爱情和性欲是两回事。当然，当性欲和爱情都强烈时，性的体验最佳。
4、 (17)：我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
5、在周国平看来，手中有事、心里有爱，即是幸福。
6、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值
7、以上，我的回答，希望对你有帮助。谢周国平散文摘抄苏格拉底在法庭申辩时所说的"未经省察的人生没有价值"一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。
8、6)神只是一个标记，记录着人们追求终极根据而不可得的迷惘。——周国平《守望的距离》
9、5)世上本无家，渴望和渴望相遇，便有了家。——周国平《灵魂只能独行》
10、 1即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。
11、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
12、一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。
13、人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。
14、 1独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人，才可能有真正动人的爱情和友谊。(周国平经典的句子)。
15、每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。
16、7)无论你多麽热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。——周国平《灵魂只能独行》
17、13)爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。
18、现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。相对于自然，地理不过是细节。
19、在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。
20、一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神坐标，无论走多远都能够找到回家的路。
21、2)女人比男人更信梦。在女人的生活中，梦占据着不亚于现实的地位。
22、第三：接受自己的平凡，并去享受平凡的时候。
23、 在最深重的苦难中，没有呻吟，没有哭泣。沉默是绝望者最后的尊严。在最可怕的屈辱中，没有诅咒，没有叹息。沉默是复仇者最高的轻蔑。
24、矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。
25、甚至可以专门设置情绪时间，比如每天10分钟，这段时间怎样焦虑、恐惧、不安都行，时间一到马上停止。
26、成熟了，却不世故，依然一颗童心，成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。兼此二心者，我称之为慧心。
27、 永恒之女性摘抄 ——周国平 《永恒之女性》
28、的确，和人比来比去，要么让自己更自大，要么更焦虑，怎么都不开心。
29、 一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
30、自我意识强烈的人本能地把世界看作他的自我产物，因此他无论如何不能设想，他的自我有一天会毁灭，而作为自我的产物的世界却将永远存在。对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是中指这种思考。
31、童心和成熟并不相互排斥。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界依然怀着儿童般的兴致，这完全是可能的。我不认为麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟应该具有生长能力，因而毋宁说在本质上始终是包含着童心的。
32、不要试图求得别人的理解也不要试图去完全了解别人，这是不可能的也是有失尊重的。在我看来，后者倒像是把对方当成了研究对象。所以倒不如在保持一定距离的同时给予对他人的信任，岂不落的双方都轻松？
33、问：什么原因能使一个人显得年轻呢?譬如说，许多人都觉得你看起来很年轻。
34、17)爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。
35、20)苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。——周国平《灵魂只能独行》
36、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值——周国平《人与永恒》
37、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。
38、7)优异易夭折，平庸能长寿。爱情何尝不是如此?
39、16)相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。——周国平《灵魂只能独行》
40、16)真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。——周国平《灵魂只能独行》
41、在上一次成长的基础上，有的人奋起拼搏，更加努力，再加上一些运气，或许会改变自己的命运。但是大部分人，费劲所有力气，却只能得到少许回报。甚至只能是换来温饱！
42、一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
43、他有了超出生存的精力，却没有超出生存的目标。他寻求，却不知道寻求什么。
44、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。
45、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。……沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。——周国平《人与永恒》
46、 怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。当然，这并不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。
47、你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
48、许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
49、斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。？？人人都得死，这能给我们什么安慰呢？大约是两点：第死是公正的，对谁都一视同仁；第死并不孤单，全世界都与你为伴。
50、 我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张面庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀怨，那你肯定没有爱。
51、 只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。
52、 对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
53、我不相信人一生只能爱一次，也不相信人一生必须爱很多次，次数不说明问题。爱情的容量就是一个人心灵的容量：你是深谷，一次爱情就象一道江河，许多次爱情就象许多次浪花；你是浅滩，一次爱情就只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。
54、27)即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。
55、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。
56、 矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。
57、 一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。
58、34)人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。——周国平《守望的距离》
59、26)世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。——周国平《守望的距离》
60、 在什么情况下，我们才会因为发现了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？当然是在我们内心非常在乎那个人、非常在乎彼此的关系的时候。
61、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
62、人生有的时候不妨疏狂一下，何必总是压抑自己，何必把自己包得这么紧。
63、 1每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。
64、Ø 生命的真理是单纯，复杂是对生命真理的背离。
65、5)一万件风流韵事也不能治愈爱的创伤，就像一万部艳情小说也不能填补《红楼梦》的残缺。
66、 我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要。今天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。
67、其实，我们每个人都有童心或曾经有过童心，能够始终保持的，却并不是太多，正如文章中所说，随着生活阅历的增长，随着困难和挫折的屡屡出现，我们可能就会变得“麻木、僵化、世故”，久而久之，也就失却了一颗本不该失去的童心。
68、所谓共同受难其实是表面的，各人所感受的内在的痛苦都是独特的，不但不能分担，而且难以传达。期望对方分担，落空了，期望就会转变为怨恨。”
69、一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
70、 谁能生活在时间之外，真正拥有永恒呢？ 孩子和上帝。 ——周国平 《安静的位置》
71、孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。——周国平《人与永恒》
72、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。
73、世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。——周国平《人与永恒》
74、5)一个灵魂已经觉醒的人，你不会再嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你。
75、9)凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。——周国平《守望的距离》
76、10)情人间的盟誓不可轻信，夫妻间的是非不可妄断。——周国平《守望的距离》周国平守望的距离语录经典句子1)人生惟一有把握不会落空的等待便是等那必然到来的死。——周国平《守望的距离》
77、正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分的人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。
78、29)我们永远不能占有时间，时间却掌握着我们的命运。在它宽大无边的手掌里，我们短暂的一生同时呈现，无所谓过去、现在、未来，我们的生和死、幸福和灾祸早已记录在案。——周国平《守望的距离》
79、面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
80、 10人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：既然结局一样，何必在乎过程。
81、我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以"智者决不会被赶出生活"。
82、人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。
83、爱默生也说："我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。"一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。
84、 美是人的心灵的一个幻影，道德是人的生存的一个工具。人是注定要靠药物来维持生命的一种生物，而美就是兴奋剂，道德就是镇静剂。
85、年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。
86、 人一看重机会，就难免被机会支配。 ——周国平 《人与永恒》
87、被人理解是幸运的,但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。——周国平《人与永恒》
88、 一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。
89、爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。——周国平《人与永恒》
90、人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：既然结局一样，何必在乎过程。
91、相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。
92、3)喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。——周国平《灵魂只能独行》
93、15)男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。
94、 (2)：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
95、当你的世界变大了，烦恼就会变小，做什么事都会比较得心应手。
96、男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。
97、爱是苛求的，因为苛求而短暂；友谊是宽容的，因为宽容而长久。
98、在这本书新版时，周国平已经再次拥有了一个像妞妞一样可爱聪慧健康的女儿，这不是对他曾经丧女的补偿，他坦承：“妞妞依然是不可替代的，而我现在的女儿不能、不应该、并且我也无权要她成为一个替代。”“新生命的到来是我生活中的一个独立事件，与我过去的经历没有任何因果联系。”
99、15)对美敏感的人往往比较有人情味，在这方面迟钝的人则不但性格枯燥，而且心肠多半容易走向冷酷。——周国平《守望的距离》
100、一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神坐标，无论走多远都能够找到回家的路。
101、许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。
102、41)唯有对于适宜的土壤来说，一颗种子才能作为种子而存在。再好的种子，落在顽石上也只能成为鸟的食量，落在浅土上也只能长成一株枯苗，对于心灵麻木的人来说，一切神圣的启示和伟大的创造都等于不存在。只要你的心灵土壤足够肥沃，那些神圣和伟大的种子对于你就始终是存在着的。——周国平《灵魂只能独行》
103、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
104、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
105、读完此句，泪水不禁潸然而下，为妞妞的不幸而悲痛，更为身为人父的周国平而感到心酸。妞妞——一个患有恶性眼底肿瘤的女孩，一个仅仅活了十八个月的小生命。
106、10)可是，显示毕竟是表演，在口味更天然或更精致的对手那里就只能引起反感了。
