韩愈简介及代表作品
1、(49) 参见《唐顺之集·荆川先生文集》卷一二《重修解州关侯庙开颜楼记》，中册，第529页。
2、在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，(韩愈简介及代表作品)。
3、食之不能尽其材，且欲与常马等不可得，安求其能千里耶？不能给他们提供一定的物质(精神)供给，且把他们压抑在人下，如何能让他们发挥出千里马的才能？
4、韩愈三进国子监做博士，一度担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后进和提携人才的文章，不失为一位有创造性见解的教育家。
5、 王安石，字介甫，号半山，封荆国公，谥文，世称王荆公、王文公。“唐宋八大家”之一。主要作品为《游褒禅山记》《伤仲永》《元日》《泊船瓜州》等，籍贯江西临川，集为《王临川集》。列宁称之为中国十一世纪的改革家。
6、滚滚历史长河，浪花朵朵，精彩纷呈。描写晚春的诗句：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。纯真稚态，寓意憨憨，跃然纸上。
7、 辛弃疾，字幼安，号稼轩，与苏拭并称“苏辛“。人称”词中之龙“。主要作品为《稼轩长短句》。名篇有《摸鱼儿》《永遇乐》《清平乐》等。宋词中成就卓异者，继承并发展了苏轼的豪放词风，开拓了词的表现范围。
8、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。故卓马虽有千里之奇，干瘪羸瘦，郁郁不发，精神不振，美丽的才能气貌得不到体现。曰：天下无马！其真无马邪？其真不知马也！不能按一定的规程办事，量才施用，于国于民一个善仁善治境界，通达惠服，其真真不识马也！
9、代表作有《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等。
10、此外，在唐宋散文中单独突出欧阳修文章的地位，也体现了帝王的文化统治策略。杨士奇记载：“我仁宗皇帝在东宫，览公奏议，爱重不已，有生不同时之叹，尝举公所以事君者勉群臣，又曰：‘三代以下之文，惟欧阳文忠有雍容醇厚气象。’既尽取公文集，命儒臣校定刻之。”(69)欧阳修的著作及品格不仅为明仁宗所“爱重”，更成为帝王用以约束、诫勉臣下的工具和标杆。明世宗即位后，亦明确表达对欧阳修的尊崇，甚至要求大臣酌议将其从祀孔庙。《明世宗实录》记载：
11、当然，他非常重视同张籍、白居易的感情，那首因白居易下雨泥泞未去，而寄给白居易的诗：漠漠轻阴晚自开，青天白月映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来让人莞尔一笑。
12、第三层意思是韩愈观点的集中体现，讲的是天有天道，地有地道，人有人道，所谓“道”，即是规律，顺道而为，则万事兴旺；逆道而行，则必败亡。
13、(35) 《唐宋八大家文钞》韩文卷一明万历七年茅一桂刻本，第14a页。
14、形于上者谓之天，形于下者谓之地，命于其两间者谓之人。形于上，日月星辰皆天也；形于下，草木山川皆地也；命于其两间，夷狄禽兽皆人也。
15、苏轼：著有《东坡七集》《东坡乐府》《东坡志林》等。
16、裴云龙，中国社会科学院文学研究所助理研究员。出版过专著《北宋六家散文经典化研究：南宋金元时期(1127—1279)》等。
17、(57) 参见胡广《性理大全书》卷五《景印文渊阁四库全书》，第711册，第283—292页。
18、(76) 艾南英《天佣子集》卷三《与沈昆铜书》，《四库禁毁书丛刊补编》，北京出版社2000年版，第72册，第230页。
19、 柳宗元,字子厚,河东人,唐代文学家,唐宋八大家之一
20、作品简介：我们在生活中难免会遇到很多苦难与麻烦，就像王羲之在《胡母帖》中表达他在仕途中遇到的曲折。像王羲之这样的能人都会遇见困难，那我们更不可能会一帆风顺的过完一生，所以不管遇到什么困难，我们都要积极面对，保持乐观的心态。
21、 蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。主要作品为《聊斋志异》。《促织》《狼》《席方平》《劳山道士》《画皮》等出于此。我国古代著名的文言短篇小说集。以谈鬼说狐方式反映现实。
22、 元和八年(813年)，韩愈认为自己才学高深，却屡次遭贬斥，便创作《进学解》来自喻。宰相看后，很同情韩愈，认为他有史学方面的才识，于是调韩愈为比部郎中、史馆修撰，奉命修撰《顺宗实录》。
23、而要之，指次古今，出入《风》、《骚》，譬之韩、白提兵而战河山之间、当其壁垒部曲，旌旗钲鼓，左提右挈，中权后劲，起伏翱翔，倏忽变化，若一夫剑舞于曲旃之上，而无不如意者。(《茅坤集·茅鹿门先生文集》卷三一《刻史记钞引》，第3册，第821页)
24、 王昌龄，字少伯，江宁人。被称为王江宁。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品为《出塞》《从军行》。后人辑有《王昌龄集》。善边塞诗、宫怨诗。
25、《始得西山宴游记》：公之探奇所向，若神助。
26、译文：一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
27、苏辙(1039-1112)，字子由，汉族，眉州眉山(今四川眉山)人。苏辙生平学问深受其父(苏洵)兄(苏轼)影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。。
28、(16) 朱右《白云稿》卷五《新编六先生文集序》，《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆1986年版，第1228册，第64页。
29、《祭束向原道文》：中多奇气。(《唐宋八大家文钞》王文卷明万历七年茅一桂刻本，第21a页；卷第16a页；卷一第26a页；卷一第5a页；卷一第16a、19a页)
30、《应科目时与人书》：空中楼阁，其自拟处奇，而其文亦奇。
31、“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”，出自《师说》，意思是“古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的”。
32、(⑩) 刘昫等《旧唐书》卷一六〇《韩愈传》，中华书局1975年版，第13册，第4204页。
33、韩愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩愈。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大的成功。他所倡导的古文运动，其实就是复兴儒学的重要手段。
34、 法布尔,法国昆虫学家,著有《昆虫记》,《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”
35、 元和五年(810年)，降授河南县令。当时，魏、郓、幽、镇四藩镇各设留守藩邸，暗中蓄养士兵，并窝藏逃犯，意图不轨。韩愈要揭发他们的违法行为，便部署官吏，事先自断他们与百姓往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，被迫停手。
36、(59) 杨士奇著，刘伯涵、朱海点校《东里文集》卷二《滁州重建醉翁亭记》，中华书局1998年版，第18页。
37、 陶渊明,东晋诗人,代表作品有《桃花源记》《五柳先生传》
38、(48) 唐顺之著，马美信、黄毅点校《唐顺之集·荆川先生文集》卷七《答茅鹿门知县》(其二)，浙江古籍出版社2014年版，上册，第295页。
39、《南阳樊绍述墓志铭》：昌黎文多奇崛，然亦多生割处。
40、概而言之，茅坤以“奇”为中心重构韩愈散文的经典属性，其原因和寄寓的意义应存在于双重历史维度中。在文学批评的维度，茅坤由此还原以韩愈为代表的八家散文原本具有的丰富面貌，从而改变士人的偏颇观念和既有认知；在政治文化的维度，茅坤在当时的态势下，着力通过这一曲折的方式，捍卫士人的独立人格与话语地位。
41、五月盛开的榴花红似火，绿叶掩映着初结的小果。
42、 文天祥，字宋瑞，履善，号文山，民族英雄。主要作品为《正气歌》《过零丁洋》《指南录后序》。有《文山先生全集》。爱国情怀、激昂动人。
43、二 导奇于正：茅坤对韩文之“奇”的标举和阐扬
44、 关汉卿(字)，号已斋叟。与郑光祖、白朴、马致远并称“元曲四大家”。我国古代第一位伟大的戏剧家，世界文化名人。主要作品为《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》、《单刀会》等。
45、 吕不韦，秦国丞相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。
46、 龚自珍，字璱(sè)人，号定庵，资产阶级启蒙运动先驱。主要作品为《病梅馆记》、《己亥杂诗》。近代文学的开山作家。
47、韩愈通过三个层次阐明自己的观点。第一层意思讲的是人从何而来。
48、参观“山高水长——唐宋八大家主题文物展”，站在橱窗欣赏古籍，再细细品味韩愈一千多年前的留下的文字，仍能感到那种直指人心的力量。我们人与自然和谐共生的理念从何而来？山川之爱，天地之爱，直至人民之爱，韩愈所传承的“推爱”理念，博爱精神，在中华民族数千年文明发展进程中一直薪火相传，直至今天仍然伴随我们振奋前行。(郭平)
49、杨镇源|稀释在“第四空间”中的后殖民性之反思——以阿契贝《瓦解》的两个汉语译本为例
50、韩愈，19岁开始参加进士考试，“三试不中”，直到25岁才考中进士，后在吏部“博学宏辞”科考试中又连遭失败，仕途坎坷。多经反覆，直到35岁才当上京官“四门博士”，后升迁为监察御史，又因为为民请命，得罪当政的京兆尹李实，很快被贬为阳山县令。
51、(嘉靖六年六月)上谕辅臣杨一清曰：“朕阅书至《武城》篇，有引用欧阳修之语，岂得谓修于六经无羽翼、圣门无功乎？去年尝谘费宏及卿等，以修从祀夫子庙，云不可。今朕疑之，时访于卿。”
52、宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。
53、 睢景臣，字景贤，主要作品为《哨遍、高祖还乡》套曲。
54、韩愈以“物不得其平则鸣”为根据提出了一条理论，认为人“有不得已而后言者”。
55、 汉乐府，主要作品为《陌上桑》、《长歌行》、《上邪》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》。前四者见宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。后者见南朝徐陵编的《玉台新咏》。其中《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。与《木兰诗》合称“乐府双璧“。
56、 这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静谧,抒发了作者贬官失意后的孤凄之情
57、(嘉靖六年八月)上复命增录古人欧阳修诸儒之论于父子君臣大伦有所发明者，于是璁等先撰稿进呈。(《明实录·明世宗实录》卷七台湾“中央研究院”历史语言研究所1965年版，第74册，第1720—171757页)
58、同时，在科举文风的引领上，明朝中央政府对于文风务必“平实典雅”有明确且持久的要求嘉靖十年(1531)，礼部尚书夏言上奏称：“近年以来文章日趋卑陋，往往剽剟摹拟《国》《左》等书以相矜眩，不过以艰深之词饰浅近之见，用奇僻之字盖庸拙之词。”这一现象其实正是茅坤等“唐宋派”文人所诟病的“湛淫涤滥”之风。但对于社会文学好尚与行文心态的变化，朝廷的策略是强制其回归符合官方标准的统一体式。世宗强调“文运有关国运，所系不细”，并颁布了“今年会试文卷，必纯正典雅、明白通畅者，方得中式，若有仍前钩棘奇僻，痛加黜落”(71)的谕令。其后至万历三年(1575)，礼部再次晓谕全国：“明经取士，说书者以宋儒传注为宗，行文者以典实纯正为尚，令后将颁降‘四书’‘五经’《性理大全》《资治通鉴纲目》《大学衍义》《历代名臣奏议》《文章正宗》及当代诰律典制等书，课令生员诵习讲解，俾其通晓古今，适于世用，其有剽窃异端邪说，炫奇立异者，文虽工，弗录。”(72)由此可知，内容观点与行文风格上的“炫奇立异”同样不符合“典实纯正”的唯一原则。这一官方审美与选拔标准的导向，使得韩愈文章所包含的“奇崛”风格难以在政治场域中得到认可。在抵制浮躁风气的同时，士人独立思考与创造的精神也同样被压制。
59、作品简介：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”孔子说：“君子成全做好事的人，君子帮好人做好事，不帮助坏人做坏事。小人则与此相反。「成人之美」，就是讲的帮助人家成就善事。譬如说见到人家帮助大众，我们也应该参与协助，即使不能够参与，起码我们的心，有一种从善的心，这就很好。
60、 千里马默默无闻地存在于常马之间,不被注意,食不饱力不足,没有伯乐来赏识。表现了作者怀才不遇的愤懑与压抑之情
61、(56) 《逊志斋集》卷二二《成都杜先生草堂碑》，《四部丛刊初编》，第254册，第5b页。
62、(41) 《茅坤集·茅鹿门先生文集》卷一《与李中麓太常书》，第2册，第205页。
63、故其上下二千年间，佳兵者录，析道者录，游侠者录，诡辩者录，艳情者录，湎酒者录，愤咽者录，夷旷者录，忠而湛身者录，叛而飞檄者亦录，言之出于仁人庄士者录，其或杂之以狂谲而谑噱、而叱咤者亦录。……特其言之感乎情，畅乎心，合之乎机杼，而公所自为解颐处，辄为之搜而入之，又从而镌评之。(《茅坤集·茅鹿门先生文集》卷一五《历朝文选序》，第493页)
64、苏洵父亲苏序，母亲史氏，有两位兄长苏澹、苏涣。苏洵少时不好读，19岁时娶妻程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。
65、作品简介:该诗是由宋代诗人辛弃疾创作的。诗人用“大江东去”“乱石穿空”“千堆雪”等自然景色和历史英雄人物进行对比，不经意体现出人作为个体的渺小与无奈。一句“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，把古今联系、远近联结，将周瑜的风流倜傥、英姿飒爽描述得淋漓尽致。但最后用一句“浪淘尽”，点明了人类的有限最终都要消失在永恒当中。千古风流人物被大浪淘尽，洒下一杯酒祭奠江上的明月。英雄人物也不过渺渺众生，难抵挡时间的流逝，更何况自己。
66、韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。
67、 柳永，原名三变，字耆卿，别称柳柳屯田。主要作品为《雨霖铃》《八声甘州》等，有《乐章集》传世。大量创制慢词(长调)，扩充了词的体制容量、提高了词的表现能力。
68、欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士 ，代表作《欧阳文忠公集》
