以尊严为话题的议论文800字
1、本文是议论性散文。最大的特点是用语典雅，规范恰切。行文中或引用或阐述，或概括或展开，或叙述或议论，有理有据，张弛有度。字里行间，表现出小作者丰富的学养，情感的表达上，时而奔涌升腾，时而宁静致远。其次，对素材的使用手法灵活。对耳熟能详的材料，作者均使用了高度概括的手法，又兼有详略结合。对不太熟悉的素材，使用适当展开的方式，使文章增添一种厚重的底蕴。
2、我们的的确确应该具备宽容的良好修养，然而一味地宽容，失去了原则，也可能从宽容滑向纵容。那么“宽容”与“纵容”的界线应如何划分呢？当是非明确时，一切不言而喻；可在某些情况下，这个分寸又是极难把握的，因此，要完全掌握人生这本大书中“宽容”这一节仍是不易的呀！
3、教育惩戒这把戒只交由教师，教师脸上的阴霾消散，祖国的未来昂扬向上，祖国也生机逢勃发展。一把戒尺，一次新生，一次少年学子的新生，亦为国家的新生。
4、要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5、自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。
6、大海包容了咆哮的河流，才有了碧波万顷；天空包容了躁动飞鸟儿，才有了蔚蓝万里；大山包容了飘飞的尘埃，才有了挺拔巍峨。(姜一)
7、围棋，弈者持黑白二色圆形棋子在方形棋盘上对弈，棋子地位平等，双方以围地更多为目标，棋盘上往往出现你中有我、我中有你的局面。
8、⑤(自律并不排斥他律，还需要他律的辅助。(角度：“一分为二”))
9、一天下来，我们的收获也不少。正是黄昏，街上的人已经散了不少，当我们正要离开时，突然发现路的拐弯处聚集了一团人，好奇的我们当然不会放过这些事。
10、上面的材料，对正在追求理想的你有什么启发？请抓住感触最深的一点，写一篇文章，表达你的感受和思考。
11、无法为他人寻求尊严的人，注定是一个碌碌无为的人。忘不了辛德勒和他的犹太顾问的昏暗的灯光下忙碌的身影。他们凭记忆打印出了所有在他厂里工作的犹太人的名字。他不惜用高价钱向纳粹军官买回那六百多无辜的生命，以致自己倾家荡产!尊严的神圣是不可侵犯的，为一条生命寻求尊严不容易，何况六百多个活生生的生命?为他人寻求尊严，寻求生命的延伸，令后世所敬仰。
12、“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花。”词人李清照“冒天下之大不韪”，在妇女们被压迫的时代，勇敢地提出“休夫”这一令人瞠目结舌的举动。她宁可与张汝舟玉石俱焚，也绝不让对方拿走一件文物。她站在历史的风浪上，为自己的尊严向整个时代乃至封建社会发出挑战。她，为尊严而活。
13、①首先，要准备一面穿衣铜镜，用“鲜衣”妆扮我们的外在形象。
14、 经过的事即为地下的泉水，随之涌动的是生命的智慧。
15、不光电影圈，放眼当下，有多少人还能像吴老一样自觉承担起自己的社会责任来维护职业尊严?之于现代人，物质的追求固然可以理解，但精神的荒芜更值得我们反思。尊严话题作文3今天，我读完了《嗟来之食》这篇文章后，心中久久不能平静，因为我也曾经嘲弄过别人。
16、在他讲着自己的身世时，有人可怜他给了他一张一百元大钞，但他怎样也不肯收下，坚定地说：“我不是乞丐，我不要钱，我只需要打一个电话。”
17、尊严无价，我们每一个人都要悍卫自己、民族、国家的尊严。
18、鲁迅先生说，中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人——他们是中国的脊梁。这种脊梁式的人，就是有“尊严”的人。
19、苦难不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙间，有多少苦难，多少虚伪而“伟大”的苦难让人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人对苦难的态度，没有人，苦难再多，也没有载体。苦难就像寄生虫，只有在宿主上才有其存在的意义。
20、我们快速地向人群中拥去，幸好我们灵活，一下子就钻进了人群中。走进一看，原来是有人晕倒在地了。
21、本文抓住“铭记历史，迎接挑战”的主题提出鲜明的观点，主体部分从两个方面展开论述，层次分明，思路清晰，且例证充实，论证方法多样。这些都是值得肯定的。
22、丛飞，无私捐助二百多名生活贫困的学子上学。可是，在病重时又有几人前去探望?一个小女孩，一直受丛飞资助，直到大学毕业，毕业后音讯皆无。当记者千方百计将丛飞病重的消息告诉她时，却得到“那是过去的事了，过去的事就不要再提了。”的答复。这句话，从她嘴里吐出，或许是因为她不愿人了解她的过去而这样说——因为她的“自尊”。可她不知道不尊重别人的人，又怎么会有尊严?她的行为更让人所不耻。
23、其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇，他亲切地请女工先过，得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意，哈里斯总统马上向他还礼，旁边的人们大为不解，总统说：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过：“对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。
24、第一段，为材料背景叙述。一共六句话，整体围绕“抗美援朝”展开。前面介绍了抗美援朝的背景，之后介绍了中国人民在抗战中做出了巨大的牺牲，后方人民同样给予前线极大的支援，共同演绎了可歌可泣的英雄史诗。
25、指思考事物发展的不同阶段，或历史进程的不同时期，或人生前进的不同时间，或一年更替的春夏秋冬等。
26、泉水在地下蓄积，一旦有机会，它便骄傲的涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注。其实，正是因为地下那些默默不语的泉水不断聚集，才有地上那一股股清泉的不断喷涌。
27、这种方法可以使文章显得思路缜密，内容丰富，但同时也会使文章招来“面面俱到、泛泛而谈、重点不突出、分析不透彻”的责难。因此，运用这种“复式组合法”架构文章时，必须严格遵守“内容有主次之别，处理有详略之异”的原则，并尽量保证在设置分论点的过程中体现这一原则。
28、这一话题如果写成议论文，可着重指出宽容是一种美德，是一种气度，是协调人际关系的良好的润滑剂。如果写成记叙文，可以在叙述亲身经历的基础上，适当地结合议论，有分寸地点明“宽容”的意义和价值。如果习作者文学功底比较扎实，本题还可以写成抒情色彩浓郁的散文诗等。话题材料一是则寓言故事，从国马的角度来审视，它具有宽容博大的胸怀，能不计较骏马的侵犯，作文时可合理地加以引述。
29、我爱亲人和祖国/更爱我的荣誉/我是一名光荣的志愿军战士/冰雪啊！我决不屈服于你/哪怕是冻死，我也要高傲的/耸立在我的阵地上！(适用话题：爱国 尊严奉献信仰责任)——宋阿毛
30、①纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。
31、不知何时起，小吃街来了一位不速之客——一个几乎未着半褛的脏乞丐。无论是谁走过，都会向他投以一记嫌恶的目光。我也不例外。
32、 总监制黄建新透露，在《水门桥》中七连的人物和故事会更加丰满和完善，影片中战斗更加激烈，任务更加艰巨，面对的考验也会更加残酷，“虽然这是个悲壮的让你不得不落泪的故事，但在这里你可以看到每一个生命的过程。”
33、要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，自拟标题，除诗歌外文体不限，不少于800字。
34、记得鲁迅笔下的阿Q，捂不住自己头上的癞疮疤，企图去捂别人的嘴，结果惨遭殴打，倍受奚落，丑亦甚焉。赵树理笔下有个三仙姑，嫌自己那张脸难看，经常“涂脂抹粉”，结果把脸涂抹得像“驴粪蛋上下了霜”，成为人们耻笑的对象。两位男女，无视上的黑点，极力否定它，千方百计地去涂抹它，结果越涂越黑，其实都是尊严惹的祸。
35、②(为什么角度写)：尊重女性，呵护女性，是为了继承尊重他人的传统，如此这般，世界会更加和谐。
36、其实我们每一个人，在某个方面有缺陷时，例如权利，财产，知识，相貌等。处于弱势状态时，常常会产生自卑的心理，但是你的尊严就会站出来，帮助你克服这方面的自卑，从而坦荡的站立在这个社会中。
37、要与别人比身体的健全，司马迁毫无尊严，但是，要比对中国文化的贡献，则是顶天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫无尊严，但是要是比诗歌、人格，李白、杜甫必将流芳千古，永垂青史。要比富贵，和珅甚至可以说超过了皇家，但是，要比对国家、民族的贡献，他永远都只是历史的罪人。要比相貌，汪精卫也是数得着的风流潇洒，但是他却是遗臭万年的卖国贼。
38、诚如金庸所言：“侠之大者，为国为民。”这是《长津湖之水门桥》的底色。(适用话题：信仰奉献爱国) 来源江苏城事快报
39、陶渊明放下了喧嚣的尘世，“采菊东篱下，悠然见南山”，享受田园的舒适恬淡。
40、每当我走过一条街的时候，总会发现乞丐日渐益多，而往往都是手脚健全的年轻人，我的心里总是不由自主地冒出一个想法，既然没有钱，为什么不去打工呢？晚上，再次和妈妈走过那条街，乞丐更是多得数不过来，那个想法又再次涌上心头，甚至还想冲上去问问他们：“难道你们不会感到丢脸吗？”尊严早已被过路人践踏得面目全非的“人”，难道他们不会感到羞耻吗？难道就仅仅为了钱？这种“来之不易”的钱他们收得安心吗？我顿时鄙视他们，替他们感到羞愧，也替这个美丽的城市有这种“人”而感到气愤！
41、阅读下面的材料，根据要求作文。
42、什么是尊严?一个人的尊严，就是活着要让人看得起，就是要能让人敬佩。
43、霍元甲说过：“人的地位虽有高低之分，但不应有人格上的贵贱之别。”
44、司马迁的尊严受到了践踏，然而他的隐忍苟活完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他的伟大在于受戮后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人不懂什么才是真正的尊严。而只能说是盲目的尊严。
45、有的人爱面子往往得不到，对自己采取漠视面子，给就要，不强求，一般都有务实进取心，多数是在发奋图强、卧薪尝胆、步步为营、一步一个脚印、踏踏实实、任劳任怨、埋头苦干。(部分人破罐破摔也有)
46、正如上面的材料中所讲的，生活中的人们因为认识问题的角度、标准不同，往往以为自己的行为才是正常的、对的，而别的是错的。其实，每个人的行为总有合理成份，单从个人角度来看问题，难免出现种种的偏见，进而否认对方的合理，造成这种情况的原因是由于缺少了一种宽容的精神、理解的精神。
47、(1)《感受诗意》的中心论点是：要感受诗意，就必须擦亮你的眼睛，敞开你的心扉，用心去描绘诗意的天空。围绕中心论点，可以这样设置分论点：
48、 参考立意：①人是为自己而活，还是为他人而活？②我们得为自己而活，也要为了他人而活。③一个人，活一时，可以只为自己；活一世，就不可能只为自己。
49、(作文要求)以"宽容"为话题，写一篇不少800字的文章。文体不限，题目自拟。
50、围绕“棋盘智慧”，整体深入综合揭示、阐析三种棋的关联关系，凸显“新时代青年”的身份意识和时代意识。
51、一位历史学家曾说：“过去从未消逝，甚至从未过去。”
52、时间会老去，英雄也会老去，但他们的故事将永远激励着后人。
53、有一位老师，身材矮胖，学生背后叫他“土豆”，他并不怎么生气。一次课间操后，他故意用慢动作伸了一个懒腰，然后问同学，这形状叫什么，大家回答不出来。他笑着说：“这叫土豆发芽。”半晌，大家回过神来，一阵哈哈大笑。在笑声里，大家忘记了他的生理缺陷，看到了他性格的可爱。
54、代沟必须被填平，得说出它的不合理性才行。它的不合理性在哪里？在于两代人的意见不合吗？只要略懂一点历史的人都知道，社会的进步，是通过人类认识自然、改造自然的能力来实现的；而人类的认识和能力的进步，正是因为每一代人都不同程度地超越了先人。两代人对客观世界看法有差异，这本是天经地义的。
55、“代沟”是普遍的，对于一定的家庭，不可能在所有观点上都相同，因此它的纯属正常。所以，遇到实际问题，家庭成员可以讨论决定。一般的问题则不必强求一致，你上你的班，我上我的学，让时间来证明究竟谁对谁错。
56、③当自我目标与社会利益相冲突时，要选择奉献自我，而去追求并甘于实现社会价值。(发展观：小大矛盾，弃小取大)
57、有的人爱面子先给予别人面子别人回敬自己面子(真、假)，人抬人高，大多人缘好，利人利己。
58、尊严是做人的下限，只有维护自己及保全他人尊严的人，才会得到他人的尊重。但同时，尊严又是上限，它是人精神领域贵的部分，不容许人轻易触碰，因此拿捏尊严的程度，尺度对我们来说至关重要。尊严，有时就像个顽皮的孩子，既不可过于溺爱，又不能过于严厉。当你对他微笑时，他也会给你一个更甜美的回应。
59、那读过的书、经过的事、爱过的人，那永恒的精神之泉，丰富我、升华我、成全我——让我之为“我”，有路可循。(再点中心论点)(总结全文)
60、双则二元型的名言阐释型材料作文，两则名言之间常常是二元对立的关系，二者之间没有主次之分、优劣之别，考生审题立意时要注意：
61、这段文字对屈原的死进行了透彻的分析，用“死，可以明志；生，却可以践志”归结观点，立意是深刻，但对他的死抱着高度赞许的态度，并称“这是历代美的理想之追求者的最好结局”，这就让人不解了(那司马迁受宫刑后就是无价值的苟活了)，再说，依作者自己的言论，不尊重生命，又如何“践志”。
62、② 着眼当下，林州让您感受到红色信仰的力量！
63、一个蛋从外面被调来，注定会被吃掉。你要是能从里面自己啄开，很可能是只鹰。(适用话题：挑战 坚强战胜自我)
64、 要回答问题，必须先看看“代沟”是什么。它主要是两代甚至几代人由于时代、生活环境、所受教育生活经历的不同而造成的在人生观、价值观、审美观等各方面的看法不同。
65、②反对:教师的个人素质、负面情绪把控能力等，可能会直接决定戒尺是有效“惩戒”还是沦为变相“惩罚”，毕竟不是每位老师都能把握好戒尺力度，最后必然会有学生受到过度的伤害。
66、②真正有意义的人生，不应只满足于追求实现自我价值，也要力求能实现社会价值。(联系观：由小我利益联系到大我利益)
67、学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。
68、 接着，以第一层分论点的重心“要尊严”为构思原点，以与“尊严”之“名”相对的联想(联系观)去写“实”(即理想)，同时也体现发展观(即当出现与“尊严”相矛盾的变化后该怎么办)：
69、③舍一己之理想何妨？留大家之梦在。(个人与社会联系观，小我到大我发展观)
70、再比如，席慕容在《槭树下的家》中曾写下这样一段话：“这个槭树下的家，就该是我多年来所渴望着的那一个了吧。不过是一栋普普通通的平房，不过是一个普普通通的家庭，不过种了一些常见的花草树木。春去秋来，岁月不断地重复着同样的变化，而在这些极有规律的变化之中，树越长越高，我的孩子越长越大，我才发现，原来平凡的人生里竟然有着极丰盈的美，取之不尽，用之不竭，我的心中因而常常充满了感动与感谢。”这是她自己认为最重要的事。
71、尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。
72、三个分论点，给了写作三个角度。角度不同，又都围绕中心论点“规则”，分得开又扣得紧。
73、百年大计，教育为本！“国将兴，必贵师而重傅。”而“贵师重傅”的措施之就是还老师合理的惩戒权，其重要性不言而喻。希望教育惩戒权尽快走出不明不白、瞻前顾后的尴尬处境。(点评：回扣标题，重申教育惩戒权的重要)
74、从来没有人读书，只有人从书中读自己、发现自己和检查自己。——罗曼罗兰
75、首先，我们要把握住材料中所给的核心话题。注意从整体上分析，不能只看一则。题目给了两则材料，一则是理论性的，一则是故事类的，这两则材料的共同话题是什么？“教育惩戒”。第一则讲的是教育惩戒的定义，作用及相关规则出台时间。第二则是一个具体的教育惩戒案例——迟到一分钟，罚站十分钟。所以我们文章的核心话题也应该是教育惩戒，但要注意结合第二则财料的案例来谈，不能空谈理论。
76、惩戒教育对孩子以后的性格形成、心理变化会产生不良影响。电视剧《虎妈猫爸》中，事业成功的虎妈是“必胜诀”模式下的产物，是在父親惩戒教育下成长起来的，多年后在梦中梦到小时候数学考试失败的情形依旧瑟瑟发抖，但她又按照这种模式教育自己的女儿，结果女儿得了自闭症。这样的情形，在许多成年人身上都出现过，惩戒教育之危害显而易见。此外，惩戒教育还可能导致孩子长大后胆小懦弱或者有暴力倾向。
77、但是，宽容最难达到的境界还在于容得下别人比自已好。大家一定会问：“宽容嘛，顶多只是容忍别人的缺点，允许不同于自身的东西存在，和别人的优点有什么关系？”
78、(提示)“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。
79、在家的时候，经常会看见上门乞讨的人。我是讨厌他们破坏小乡村独有的宁静的。拿着个二胡拉的刺耳，木牌子也噼里啪啦的响叮当。村民视他们为瘟疫，远远地看见他们，就马上关门制造没人在家的景象。
80、铭记烈士精神，坚定理想信念。在黄建新看来，拍摄《水门桥》的意义就在于纪念和平来之不易，“这是一个超越了战争的电影，它实际上的主旨是在呼唤和平。”(文/张淳)
