秩序的意思
1、要建构世界政治学科，首先需要认识国际关系理论起点的现实主义理论的困境，世界政治学可以视为国际关系学的转型升级学科，初步讨论了世界政治学的学科建设诸问题。学科要立得住，必须有相关历史的系统研究，在世界政治史研究的基础上提出世界政治体系概念，以便我们理解世界政治的性质以及政治学理论和国际关系理论的现状。那么，到底该怎么研究世界政治呢？该书提出了世界政治的层次性与研究单元的多样性概念，系统梳理了沃勒斯坦基于资本主义研究单元而提出的资本主义世界经济体理论；重新阐释了亨廷顿的文明范式，在历史政治学脉络上重述了作为世界政治思维框架的文明范式；在总结他人成果的同时，提出以政治思潮研究单元而观察世界政治的变迁，并分别从两种影响最大的政治思潮研究世界政治的变迁和世界秩序的重组。大变革中的世界秩序呼唤世界政治理论。
2、 在敏感期里，大自然赋予孩子的第一个本能是与秩序有关的，这就如同大自然赋予人类一个指南针，让他们去适应世界。无论是家庭还是幼儿园中的成人一定要尽可能的为孩子提供一个有序的环境和时间表，协助孩子的成长。
3、程度副词包括(很，非常，最，十分，格外，特别，稍微，相当，等)
4、我们给世界政治学的一个初步规定是：政治思潮诱发的国内制度变迁以及由此所塑造的国际关系与世界秩序。第世界政治学至少是政治思潮、比较政治和国际关系的学科集成式的新型研究议程和新学科。这并不是大杂烩式的混合，而是一种有明确的研究单元、旨在揭示深层结构的研究。第如果说国际关系学主要研究的是国家之间的“现状性结构”或“结果性结构”，而政治思潮和比较政治发展着重于回答“过程性结构”，那么世界政治学则是一门包含了“过程性结构”和“结果性结构”的学科。第如果说问题导向的国际关系研究重在“怎么办”这种极具现实性、实践性的问题，世界政治学则努力回答“怎么办”背后的“为什么”，并提出“怎么办”。不理解“为什么”的“怎么办”往往无效。“为什么”往往发生于各个领域的深层结构，深层结构研究是生产理论的富矿，也应该是具有理论企图心的学者的驻足之地。
5、在作出上述基本判断的前提下，结合《民法典》的规定，对意思自治行为违背公共秩序的具体论证，可以参照《民法典》第1条的维护社会和经济秩序、弘扬社会主义核心价值观的立法目的，第4到第7条的平等、自愿、公平和和诚信原则，第86条的营利法人社会责任，第109条的人格尊严受法律保护，第1043条的树立优良家风等规定加以论证阐述。
6、受理拾遗物品，设法送还失主或交给本执勤单位，设法查找归还；
7、计算机在执行任务时，对它所处理的对象以及处理规则的一种描述。是通过程序设计语言来实现的。
8、在斯密生活的时代，大多数受过教育的人都相信，只有统治者的精心筹划才能使一个社会免于混乱与贫困。斯密不同意当时的这种流行观点。
9、基于世界政治史的世界政治理论研究让人感慨万千：今天的世界秩序比500年前的东亚儒家秩序更文明、更公正吗？这不是单线的进步史观所能回答的。自由化浪潮的非预期结果是对“自由世界秩序”的冲击，这是道家“反者道之动”循环式世界观才能解释的。这也启示我们，需要更复杂、更谦卑地面对我们尚不能很好地理解的世界政治结构与世界政治变迁。
10、反义词：杂乱无章，乱七八糟、千头万绪、颠三倒理路不清、手忙脚乱。
11、秩序的原意是指有条理.不混乱的情况，是“无序”的相对面。按照《辞海》的解释，“秩，常也；秩序，常度也，指人或事物所在的位置，含有整齐守规则之意。”从法理学角度来看，美国法学家博登海默认为，秩序意指在自然进程和社会进程中都存在着某种程序的一致性.连续性和确定性。
12、按照《辞海》的解释，“秩，常也；秩序，常度也，指人或事物所在的位置，含有整齐守规则之意。”
13、规范：①约定俗成或明文规定的标准：语音～。②(动)合乎规范：这个词用得不～。
14、国庆节这天游人猛增，天安门广场有很多警察维护秩序。
15、在文学批评史上，常常有人用二元对立的观点来解释罗曼司和小说之间的关系。 早在18世纪中叶，英国小说家斯摩莱特(TobiasSmollett)就曾声称小说和罗曼司势不两立，其原因是后者“起源于无知、虚荣和迷信”。这种观点一直延续到了当代，如斯科特-基尔沃特(IanScott-Kilvert)的两分法：“罗曼司的目的只是娱乐。它不是对生活的严肃批判……小说则旨在对生活进行批判，它有娱乐的功能，但它是通过传达人生真谛来实现这一功能的”。针对这类观点，伯吉斯用大量的研究证明罗曼司从18世纪起已经不再限于娱乐作用，而是具备了干预生活的功能，这种干预突出地表现为对社会 / 国家秩序的振兴所起的作用。用伯吉斯的话说，“18世纪的罗曼司经常讲述社会形塑和凝聚力的故事”，因而它跟小说一样，可以看作“有助于社会秩序的力量”；罗曼司得益于奥斯汀和司各特等人的贡献，经历了“体裁上的挣扎和变化”，嬗变为“塑造社会秩序的强大动能”——罗曼司“其实就在小说样式中生活并生长着”，进而演变成了“思考并讨论社会秩序和国家秩序的场所”。虽然康拉德并不在伯吉斯的研究范围之内，但是她所做的工作对康拉德研究富有启发意义，即康氏的海洋故事是否也重述 / 重塑了国家 / 社会的秩序形态？
16、全球史给我们的启示是，如果某种“力量”将互不关联的国家、地区联结起来进而形成结构化网络，世界政治便形成了。因此，理解世界政治的关键是寻找某种支撑结构化网络的行动单元或者研究单元。对此，人们可能首先想到的是资本(贸易)的力量和技术的作用。确实，资本和技术推动的大航海，将地理意义上的“世界”变成了政治意义上的世界，即世界政治。这是我们熟悉的世界政治史的起点，以“资本主义”为研究单元(行动单元)的世界政治研究，也取得了国际社会科学界绕不开的智识成就——沃勒斯坦的世界体系理论。可以说，这是世界政治的历时性研究，即现存的世界秩序是怎么演化而来的。沃勒斯坦深刻揭示了当今世界秩序的资本主义本质属性，使得“自由国际秩序”之类的说法显得既幼稚又滑稽。
17、负责巡逻警区治安管理，维护街面治安秩序、交通秩序和公共安全；
18、按照亚当斯的理解，教导我们秩序之内涵的是以色列和犹大的先知们，而非国王。以色列和犹大都是小国，其政治结构与古代地中海东岸的其它小国并无不同。在从其立国之初便威胁它们的那些大帝国的重压之下，这些小国都灭亡了。作为政治都城的耶路撒冷没有重要的价值，反倒是作为上帝之名的家园的锡安(Zion)意义非凡--虽然它多次被毁，人口也屡被劫掠，却总能从废墟中崛起。为了充分理解希伯来人和犹太人的灵性经验，我们首先要简单重温以耶路撒冷为其都城的王国的政治史。
19、整治，修理。整顿(zhěngdùn)基本释义使紊乱变整齐;使不健全的健全起来收拾准备详细释义整饬，整治。
20、确认革命胜利成果和现实的民主政治，规定国家的根本任务和根本制度，即社会制度、国家制度的原则和国家政权的组织以及公民的基本权利义务等内容。
21、文中的这一观点使我想到了此前看过的东京造型大学优秀毕业设计中《夜晚的自动贩卖机》动态图形设计作品，作品将夜晚自动贩卖机的光抽象提取并扁平化处理，在纯黑的背景色中进行规律性的运动和变化，正负形的巧妙关系在动态效果下产生更有趣的变化，给人带来丰富的想象，甚至使这些简单的几何图形有了一些“角色感”，我当时对这个作品有很深的印象，在读《秩序感》这本书之前对于这个作品创造出的巧妙地美感只是能够感受，并不能清晰地分析每一帧图像是如何营造这样的美感，现在再重看这个作品，我发现书中“冗余度”这一概念可以作为一个分析角度，在不连续的图形中，秩序感能够给予观看者一定的信息，当单一的图形以具有秩序感的方式进行排布并在连续时间内重复，实际上是将信息反复传达给观看者，这造成了动态视觉上的信息冗余，但“冗余”并不意味着无意义，作品利用这种冗余，在色彩和形状上进行区分，或是改变明暗动态的节奏，这些使冗余变成了一种联系感和秩序感，在图形和色彩的巧妙变化中创造统一性，也给人想象的空间，使人在看到这些图形时自然地带入夜间自动贩卖机那些微弱霓虹灯带来的层带来的静谧、奇妙与神秘感。
22、公序良俗是法国、日本、意大利等大陆法系国家以及中国澳门和台湾地区民法典中使用的概念。
23、它把我们编进去，又编出来。 它编织着时间、空间、痛苦、死亡、腐败、绝望和所有的幻想
24、小林和小彬大声吵架，扰乱课堂秩序，受到老师的批评。
25、这使我想到了另一交互动态图像作品《Blossomofgalaxy》，作品将自然界花朵盛开和树叶生长的动态进行图形化设计，用简单的梭形和椭圆形重复排列构成花和树叶的形态，用旋转、弯曲、拉长等动态的形变表现开花和生长的过程，作品以一个环状的圆为开始，图形在形变的过程中伴随和谐的色彩渐变，使图形的变化有很强的秩序感，观看者能够迅速理解图形的构成规律，然而图形的动态变化是无法预测的，动态变化结合了音乐节奏以及模仿开花和长叶自然过程中“抖动”，因此打破观看者对图像变化的时间预期，这样的设计使动态图像更有趣味和吸引力。尤其是结合一天时间的设计，将时钟表针这种非常规律的线形结合到花形和叶形的变化中，运用线形引导观看者的视线，以巧妙地方式利用人视觉的节省突出作品自然的“呼吸感”。
26、谢泓长期跟踪珠三角地区中小企业的发展状况，在企业竞争力、产业竞争力、区域竞争力、企业文化及中小企业服务体系建设有独到研究。
27、从司法实践来看，作为维护公共秩序表现形式的行政规章或者国家政策如何适用于认定合同的效力，司法实践中存在争议和分歧。主要表现在三个方面：一是法律规则适用不统对“公共秩序”和“善良风俗”的理解存在差异。二是因违背公序良俗原则后处理方式也备受争议，如一律按照合同无效原则判决相互返还是否妥当。三是因缺乏对公序良俗的类型化研究和指导，法院对公序良俗的说理性欠缺规范和统一。近年来，最高人民法院通过个案裁判的方式，将违反行政规章或者国家政策的合同效力认定理由，转换为是否构成“损害社会公共利益”的要件，进而来认定合同的效力。从《民法典》的具体规定来讲，就是第153条第2款规定的“违背公序良俗的民事法律行为无效”。以最高人民法院(2017)最高法民终529号上诉人福建伟杰投资有限公司与被上诉人福州天策实业有限公司以及原审第三人君康人寿股份有限公司营业信托纠纷案为例，最高人民法院在民事裁定中认为，当事人签订的《信托持股协议》违反了中国保险监督管理委员会《保险公司股权管理办法》第8条关于“任何单位或者个人不得委托他人或者接受他人委托持有保险公司股权”的规定，损害了社会公共利益，依法应认定为无效。另外，在最高人民法院(2017)最高法民申2454号杨某某诉林某某股权转让纠纷一案中，最高人民法院认为，根据相关监管规定，上市公司股权不得隐名代持，拟上市公司股权必须清晰，否则对于上市公司系列信息披露要求、关联交易审查、高管人员任职回避等监管举措必然落空，必然损害到广大非特定投资者的合法权益，从而损害到资本市场基本交易秩序与基本交易安全，损害到金融安全与社会稳定，从而损害社会公共利益。依据原《合同法》第52条第4项等规定，案涉协议应认定为无效。
28、制止和协助有关部门处理精神病人、醉酒人的肇事行为；
29、引证释义：丁玲《母亲》四：“几个还没有下乡去的老缙绅，维持城里的秩序。”
30、引证释义：沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“营泛各位置在驿路上，布置得极有秩序。”
31、整理的目的是：①改善和增加作业面积；②现场无杂物,行道通畅,提高工作效率；③减少磕碰的机会,保障安全,提高质量；④消除管理上的混放、混料等差错事故；⑤有利于减少库存量,节约资金；③改变作风,提高工作情绪.
32、 (i)在每次比赛暂停后，以信号指示恢复比赛。
33、斯科特(RBYScott)写道：“世界大战的后果颠覆了十九世纪有关不可遏止的永恒进步的神话，向世人表明，自主的人类不可能解决攸关种族和文化冲突、经济战争以及政治秩序的大难题。他被局限在自己的机械化生存方式之中；由于不愿意与自己的同胞齐心协力，各种社会难题纷至沓来，让他无法应付。今天，上帝的审判昭然若揭。是时候了！我们该让世人明白，这乃是上帝对人类犯罪的正当判决；人类要对此承担无法推卸的责任，因为人类负有道德责任，如果他们否认其对邻舍的责任，便是否认自己的本性。”2
34、沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“营泛各位置在驿路上，布置得极有秩序。”丁玲《母亲》四：“几个还没有下乡去的老缙绅，维持城里的秩序。”秩序的近义词：次第，纪律，序次，规律，程序，治安，顺序，次序秩序的反义词：杂乱秩序造句：开大会的时候，值周生负责维持秩序。
35、康拉德笔下的船长 / 治理者们多多少少都有一个成长过程。也就是说，他们首先要“治理”好自己，才能治理好船上的小社会。瓦特在评论《阴影线》时有一句话：“指挥意味着自我指挥”。这句话对上述三个海洋故事都适用。在《台风》中，麦克惠尔在台风最剧烈的时候也有过片刻动摇，他“确实想到在这样的海浪中，他的船再也坚持不了一个小时了，他将再也见不到妻子和孩子们了”。不过这短暂的、对自我的关注很快就被对全船人员安危的关注所替代。在随后的情节中，我们看到的只是他一心一意指挥船员们走出困境的故事。这种从自我到忘我的过程意味着一种高度的自律，而这也正是任何治理者应该必备的素质。
36、(说明：本文是RussellKirk所著《美国秩序的根基》一书第二章第一部分后本段，原章名为：法律与先知)
37、确实如此，当旧的秩序被解构以后，世界又重新进入一个混沌的世界。有意思的事情是人类的世界本来就出于混沌。正如古希腊诗人赫西俄德所说：“宇宙中最早生出的是混沌，接着生出胸怀宽大的大地，于是，一切事物都有了永恒的安稳基础。”
38、动态图形作品《Blossomofgalaxy》
39、符号秩序就像是存在主义哲学马丁丁布伯的你我他理论一样，他认为人们生活在一种中间状态，也就是说“我”不是独立的，而与“你”相互依赖依存，而“我”不过是一种媒介罢了，而改变取决于个体究竟是处在我—你关系变成“我—它”，正所谓我即是个体，而我们又属于整体。
40、释义：有条理地、有组织地安排各构成部分以求达到正常的运转或良好的外观的状态。
41、麦克惠尔不仅懂得如何自律，而且很注意教导助手们加强自律。故事中有一个耐人寻味的细节：大副朱克斯(也是治理者)有说脏话的习惯，麦克惠尔批评了他，但是后者却争辩说 “天热得连圣人都会骂人了！”于是有了麦克惠尔的下面这段话：“居然说圣人也会骂人？我希望你别这样口出狂言。会骂人的算什么圣人！我料他 (骂人者) 不会比你圣洁多少……热天气并没有让我骂人，对吗？骂人是肮脏的坏脾气。就是坏！你的这种腔调有什么好处呢？”也就是说，麦克惠尔要求手下、尤其是管理人员保持良好的举止。这一细节看似只跟个人修养有关，但是它隐含着关乎构建社会秩序的文化思想。
42、例句：只有社会秩序安定，人民才能安居乐业。
43、为何要以政治思潮为研究单元研究世界政治变迁和世界秩序？世界政治最重要的主体无疑还是国家，而国家的原子化成分是人，由人构成的世界政治说到底是观念政治。这不仅是哲学意义上的，更是世界政治史的写照。
44、违法，也称违法行为，是指特定的法律主体(个人或单位)由于主观上的过错所实施或导致的、具有一定社会危害性、依法应当追究责任的行为。 违法行为表现为超越法律允许限度的权利滥用、作出法律禁止的行为以及不履行法定的积极义务等。 国家机关、企业事业组织、社会团体或公民，因违反法律的规定，致使法律所保护的社会关系和社会秩序受到破坏，依法应承担法律责任的行为。
45、旧约五经中的摩西熟悉处于较高阶段的埃及文明，因此与他所带领的游牧者相比，更能应对这些令人困惑的私人和公共秩序问题。然而，他所描绘的秩序图景优于当时埃及的秩序。这就是他的秩序图景延绵至今的原因。
46、中国人爱把生成万物的东西称为“道”，道是是人类大自然的东西，一切都是由道而生。无中生有，空性，缘起性空。所以，道以虚为体，以生生之德为用。有是从聚相开始。空性是抱朴守拙，接纳变化，应机而已，回到本源，就有无限可能。
47、一般而言，秩序可以分为自然秩序和社会秩序。
48、混沌的世界里，结构新的秩序和机制的，一定是这种美妙的奇异吸引子。
49、自己的自由和别人的自由。所以，读德鲁克时候体会到“自由、自在和自尊”，觉得理所当然。经营的目的，企业管理的使命，都是为了管理的对象获得“自由、自在和自尊”，而不是管理本身。这才是管理真正的意义。
50、我们不妨说有一架机器笼罩着我们。 它从混乱的废铁堆 (achaosofscrapsof iron)里演变而来(我在严格地从事科学性思维)。看啊！它在不停地编织。……这臭名昭著的编织机器得逞了，一想到这就特别让人揪心：它目空一切，没有良心，没有远见，没有心肠，但是它得逞了……
51、意指在自然进程和社会进程中都存在着某种程度的一致性、连续性和确定性。
