林清玄散文赏析
1、因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执着、贪爱，却必然会使人泪下如海。无常是时空的必然进程，它迫使我们失去年轻的、珍贵的、戴着光环的岁月，那是可感叹遗憾的心情、是无可奈何的。可是，如果无常是因为人的疏忽而留下惨痛的教训，则是可痛恨和厌憎的。
2、 我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。
3、 (赏析：“洗”“剁”“加”“抄”，一系列动作描写生动地表现出香椿虽制作简单，却有着令人心醉的味道，满满的都是生活气息。)
4、③时空流动无情霸道地改变着人生。时空流动可让《游园惊梦》里的风华万种的少女变成了忧伤衰弱的老妇，可以让我们的少年游伴两鬓染霜，可以让自家庭院里的丁香花落红满地，可让旧居的环境沧桑巨变。(林清玄散文赏析)。
5、探究文中的“喇叭”对于塑造老人形象的意义。(5分)(林清玄散文赏析)。
6、A、第(5)段第一处引述可推断老人嗜酒成性却无钱买酒。
7、下列分析、理解不恰当的一项是()。(2分)
8、(2分)“喇叭手”是职业称呼，称“老人”表达“我”对他的亲近和尊重。(3分)照应标题，借月光映照老人饱经沧桑的外貌，月色为老人的出场营造凄冷的气氛。给全文奠定悲凉的基调，“月”这一意向与思乡的主旨吻合。(2分)被臆想的小黄花透露出老人且认他乡作故乡的无奈和思乡之浓。(3分)B(4分)在结构上点题并呼应了开头，强化了我与喇叭手一面之缘却难以忘怀。内容上以一个远离故土的退伍老兵的孤苦形象，揭示了这个群体无法消解的乡愁无形却历久弥稠，引发共鸣、思考和回味。(5分)文中多处描写这把“锈了”、“有许多伤痕凹凹扭扭”的喇叭，它隐喻着老人命运的坎坷和思乡的悲苦；“喇叭”吹奏的骊歌渲染了老人的乡愁，也预示着老人命运的凄凉结尾，凹锈的喇叭与老人的命运互为映衬塑造了丰满感人的艺术形象。
9、①语言清净优美，用词简练而含义丰富；②字里行间流露出一种欢喜与感恩，体现出作者“快乐地活在当下”的文学主张；③作品洋溢着佛学的哲理情怀，作者从自身出发，由自身追寻彼岸的经历悟出人生至理，富有思辨性。(联系文本略)(6分，每点2分)
10、偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔串的车流，却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想， 到底哪里是起点？而何处者终站呢？
11、我回家的时候，喜欢舀一瓢水，细细看着手中的葫芦瓢子，它在时间中老去了，表皮也有着裂痕，但我们的记忆像那瓢子里的清水，永远晶明清澈，凉人肺腑。那时候我知道，母亲保有的葫芦瓢子也自有天地日月，不是一勺就能说尽。我用那把葫芦瓢子时也几乎贴近了母亲的心情，看到她的爱以及我二十多年成长岁月中母亲的艰辛。
12、(16)菠萝蜜到底是最后的解脱，或者只是一个水果？能好好吃一个水果，是不是也能回味到净土的芬芳？童年时被迫把菠萝蜜当饭吃，是好的，因为“菠萝蜜多”；现在菠萝蜜如此昂贵，把菠萝蜜当珍珠来吃，也是好的，因为“菠萝蜜甜”。
13、(2分)被臆想的小黄花透露出老人且认他乡作故乡的无奈和思乡之浓。
14、草木皆兵宁缺毋滥回光返照露水夫妻讳莫如深贻笑大方
15、 我继续说：“这就好像爬山一样，你的孩子现在是山谷底部的人，惟一的路就是往上走，只要你停止烦恼，鼓励他，陪他一起走，他一定会走出来。”
16、 林清玄的作品既关注现实，又富含哲思，除了为中高考“量身定做”的作品之外，还在台湾开创了当代禅理散文之先河，关注现代人生存中面临的种种问题,并伴之以人文的关怀和思考，其文风简朴、清新、智慧、幽远，虚实生辉，空灵流动，极具诗性之美，同学们不妨多加品读，对提升自己的文学素养大有裨益。
17、 编辑|李 颖
18、我特别喜欢蝴蝶、夜蛾、蜻蜓和豆娘，它们看来那么潇洒自由，有着薄透美丽的双翼。但是我不忍心杀死它们，只有在草坡和树林寻找刚死去的，有各种眼里色泽的蝶翼和透明的
19、偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
20、答案：前者“遥远”指路途很远。后者“遥远”指文中笛子的声音所飘到的地方比一般音乐传送的地方远。(分析)本题考查理解文中重要词语的含义。从题干来看“我的故乡在遥远的地方”这一句话不是来自本文，可以只看本句话，“遥远”在这个句子中是之空间距离远，用的是本义；“由于来的遥远，我对自己的判断感到怀疑”这几话来自本文，必须联系上下文，“怀疑”后面用冒号，表明了后面的句子是对前面的解说，从这些解说句可以看出，本句中的“遥远”不是指空间距离远，而是笛声所飘到的地方比一般的音乐传送的地方远。
21、分析下面句子，说说加点词是如何刻画出吸毒者的生存状态的？(4分)
22、(7)一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。
23、在塑料还没有普遍使用的农业社会，葫芦瓜的使用很广，几乎成为家家必备的用品，它伴着我们成长。到今天，葫芦瓜的自然传统已经消失，葫芦也成为民间艺品店里的摆饰，不知情的孩子怕是难以想像它是《论语》里：“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”与人民共呼吸的器物吧！
24、④只有十几株莲雾树是我印象最深的。树上结出的莲雾全是翠绿颜色，果实瘦瘦的，形状有一点像翡翠雕成的铃铛。但那种绿色是淡的，就着阳光，给人透明的感觉。这种土生土长的莲雾汁水虽少，嚼起来坚实香脆，别有风味。
25、好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味，不要着急把棋盘下满，也不要勿忙的走人生之路。——林清玄《好的围棋要慢慢下》
26、等我站在竹林前面时。整个人被天风海雨的音乐震撼了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。
27、不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼厨艺可独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。——林清玄《桃花心木》
28、日光下的寒林没有一丝杂质，空气里的冰冷仿佛来自故乡遥远的北国，带着一些相思，还有细微几至不可辨认的骆驼的铃声。——林清玄《心美，一切皆美》
29、生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹。——林清玄《境明，千里皆明》
30、 一位烦恼的妇人来找我，说她正为孩子的功课烦恼。
31、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。昙花的美教我如何说呢?是无花堪比伦的，她吐出了美丽的网，绊住我们的眼睛，使我们一秒也不舍得移开。她的香，如果用别的香来比拟，对昙花都是一种侮辱，二十坪大的花园，全被充溢，香还密密地流出。
32、B.第(5)段中“我”“刮目相看”的原因是：听了化妆师的叙述后，“我”对化妆和化妆师有了新的认识。
33、偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
34、在夕阳照拂的院子，我喝着野生苦瓜泡的萘，看着满园繁盛的花木，心里不禁感到疑惑为什么木瓜苗宁愿生于污泥里，也不愿存活在美丽的花园呢？是不是当污浊成为生命的习惯之后，美丽的阳光、松软的泥土、澄清的饮水，反而成为生命的负荷呢？
35、⑥喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
36、(11)老人的故乡在酒杯里转来转去，他端起杯来一口仰尽一杯高粱。三十年过去了，“俺的儿子说不定娶媳妇了。”老人走的时候，他的妻正怀着六十月的身孕，烧好晚餐倚在门上等待他回家，他连一声再见都来不及对她说。老人酗酒的习惯便是在想念他的妻到不能自拔的时候弄成的。
37、D、第(10)段老人的话暗示生活中的他常错把梦境当现实。
38、只有我是凡夫，切记。——林清玄《境明，千里皆明》
39、我常觉得，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。——林清玄《在云上》
40、①写童年的我，在菠萝蜜成熟季节的梦想，为下文作者的人生感悟作铺垫；②与上文“到彼岸”、“遥远的彼岸”相照应；③与下文“此刻我生活在当时向往的繁华城市”“靠在窗口的孩子却成了我现在的彼岸了”形成对比。(4分，①两分，②③每点1分)
41、 我15岁就离家到外地读书了，母亲因为会晕车，很少到我住的学校看我，我们见面的机会就少了。她常说：“出去好像丢掉，回来好像捡到。”但每次我回家，她总是唯恐我在外地受苦，拼命给我吃，然后在我的背包塞满东西。我有一次回到学校，打开背包，发现里面有我们家种的香蕉、枣子;一罐奶粉、一包人参、一袋肉松;一包她炒的面茶、一串她绑的粽子，以及一罐她亲手淹渍的凤梨竹笋豆瓣酱……一些已经忘了。那时觉得东西多到可以开杂货店。
42、实体的事物：如花生米、豆腐干、“杯盘狼藉”等具体可感的东西。
43、(⒔)《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生敌死，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”
44、 我说：“孩子的功课应该由孩子自己烦恼才对呀!”
45、 人生就好像手中的一块玉，如果没有握过许多泛泛的石头，就不能了解手中的玉是多么珍贵了。
46、 高中毕业后，我离家愈来愈远，每次回家要出来搭车，母亲一定放下手边的工作，陪我去搭车，抢着帮我付车钱，仿佛我还是个3岁的孩子。车子要开的时候，母亲都会倚在车站的栏杆向我挥手，那时我总会看见她眼中有泪光，看了令人心碎。
47、有一天,突然兴起这样的念头:到台北我曾住过的旧居去看看!于是冒着满天的小雨出去,到了铜山街、罗斯福路、安和路,也去了景美的小巷、木栅的山庄、考试院旁的平房……
48、(10)海岛的天也蓝得透明，稻子从绿油油的茎中吐出他故乡田中小野花的金黄……渐渐地，故乡不想了，有时梦里活蹦乱跳地跳出故乡，他正在房间里要掀开新婚的盖头，锣声响鼓声闹，“俺以为这一回一定是真的，睁开眼睛还是假的，常常流一身冷汗。”
49、 有一个人来问我关于前世的问题，说他常常在梦里梦见自己的前世，他问我：“前世真的存在吗?”
50、 但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。
51、 这是一个收藏玉的朋友讲给我听的故事，我很喜欢。一个人不可能什么东西都不懂，而独独懂玉的，因为玉的学问与历史、文化、美学、思想、人格都有深刻的关系。而这个世界的学问也不是有用、无用分得那么明白的。
52、我到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，那些画面仿佛是影片里，无声、慢动作的剪影。
53、(3)他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！”
54、(17)在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经历，也曾有过与十年、二十年不见的朋友不期而遇的经历。当我们在两相凝望之时常会大为震惊，因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。
55、 35岁出山，四处参学，写成“身心安顿系列”，成为90年代最畅销的作品。
56、说说第⑩段画线句中“喝”与“读”的关系。(4分)
57、每一个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜蛙虫的鸣唱，春晨鸟雀的啾唧，甚至刮风天里滔天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。
58、人生也是如此,每一个对当下因缘的注视,都是奇迹。
59、①台湾登山界流传着一个又美丽又哀愁的故事。传说有位青年登山家，有次登山的时候，不小心跌落在冰河之中；数十年之后，他的妻子到那一带攀登，偶然在冰河里找到已经被封冻了几十年的丈夫。这位埋在冰天雪地里的青年，还保持着他年轻时代的容颜，而他的妻子因为在尘世里，已经是两鬓飞霜年华老去了。我第一次听到这个故事时，整个胸腔都震动起来，它是那么简短、那么有力地说出了人处在时间和空间之中，确实是渺小的，有许多机缘巧遇正如同在数十年后相遇在冰河的夫妻。
60、(赏析：作文中通常需要在文末进行文章主旨的升华，言简意赅又能发人深思无疑是最好的表达。夜来香和昙花夜间开花，是一种阴香，用“没有壮怀”的拟人说法进行对比，更体现了农夫对阳光之美的肯定。)
61、(4)对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个浅浅的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是自然。最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人凸现出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点和年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇。”
62、风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。
63、这篇散文以时空为背景探究了人生真谛，具有浓郁的哲学气息。在作者看来，时空与人生是什么关系？请结合文本内容谈谈你的理解。(8分)
64、 同一首歌，在不同的情境、不同的人听来，是有所不同的。正是唐玄宗自创的《霓裳羽衣曲》，他从中听到的是花花世界，而我们从中听到的是亡国之音。
65、 有一天，他终于鼓起勇气，想向老师表明，请老师开始讲玉的学问，不要再教那些没有用的东西。
66、(5分)①举例说明中国古代小说都有一个深刻的时空问题；②承接上文拓展文章的内容与意境；③为下文表达时空彰显人类渺小的感悟作铺垫；④增强文章的可读性和文化韵味。(答对一点得1分，两点得3分，三点得4分。)
67、一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花;飘进来萤火，就有萤火;传进秋声，就来了秋声;侵进冬寒，就有冬寒。闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切的体验生命的深味。
68、④时空流动催生着人生的感伤情绪。时空流动带走了人生快乐，因而快乐正如西方谚语所说，“只有向痛苦里去找”。星空可如柏拉图所说，“得以无数的眼睛”永远怜悯地看着人类，而人类却不能永恒地看着星空，所以人生因短暂只有感伤的份。
69、作者认为我们应该采用怎样的态度去面对人生中的“常”与“变”？请联系你的生活经历或阅读经历，评价作者观点。(7分)
70、⑨俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七(即柳永)？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
71、 审核|张雅馨
72、⑫有一回我在市场上买到几条土生的小萝卜，高兴得不得了，因为那些打过荷尔蒙、施过大量农药与肥料，收成时还经过漂白的大萝卜，只是好看罢了，哪里有小萝卜结实呢，可惜我们生长的是一个快速膨胀的时代连水果青菜都不能避免膨胀，结果是，品种不断改良，田园风味逐渐丧失，有许多最适合台湾气候和环境的品种也因而灭绝，这是值得担忧的现象。
73、②白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花(“田田”是一个专属荷叶的形容词，形容荷叶相连、盛密的样子)。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。
74、(9)约我看菅芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。
75、D．“格调”与“风趣”的区别在于饮酒者境界的高下不同，是有无“性灵”所致。
76、即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之 中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人！”
77、我看到木瓜树苗并不担心这些，它依靠烂泥和市场排放的污水，依然长得翠绿而挺拔。
78、 林清玄有一篇文章《风中跌倒不为风》，说的是小时候走路摔倒时奶奶总是责怪风，“怎么把我的乖孙子绊倒呢?”因为疼爱自己的孙子，所以总觉得孙子都是正确的，是风可恶。奶奶的慈祥善良，跃然纸上。这也说明，感情上的亲疏，决定着我们对事物的认知。
79、 不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：
80、⑦古来中国的伟大小说，只要我们留心，它讲的几乎全有一个深刻的时空问题。《红楼梦》的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角；《水浒传》的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉；《三国演义》的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色与相的梦幻散灭；《镜花缘》是水中之月，镜中之花；《聊斋志异》是神鬼怪力，全是虚空；《西厢记》是情感的失散流离；《老残游记》更明显地道出了：“眼看他起高楼，眼看他楼塌了。”
81、(赏析：着眼细节，将香椿花的色彩、气味、形态进行了细腻展现和浪漫表达，呈现出雅致、温馨又悠远的童年记忆。)
82、我相信风水，但我不相信挂一个风铃、摆一个鱼缸就可以使人财运亨通、官禄无碍。
83、其次，要细致品味语言，寻找新鲜独特的美点。散文的语言优美，极具张力。深入细致的品析语言，是欣赏散文重要一环。在品读时，要探究语言的形式之美；感知语言的内涵之美；感受语言的技法之美。
84、我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。
85、⑤那十几株绿色莲雾树长得格外粗壮高大，柿子、荔枝树都比不上它，它大到小孩子可以躺在枝桠的杈上睡午觉。一串串累累的果实藏在树叶中，有时因颜色相同而难以发现。
86、在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回的爱别离所折磨，还不如回到现在。
87、往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到惊讶，海边哪来的蝴蝶呢？既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实是非常美的，怪不得摄影家跑得那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海滩上飞舞的照片，就不枉此了。
88、(6)我买了一盒剥好的菠萝蜜，可惜只有十几粒，实在太贵了，不过，朋友总算也吃过菠萝蜜了。
89、 百合花一朵两朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷和悬崖上，到处都开满洁白的野百合。
90、创作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，画家把色彩留给大地，音乐家把声音留给大地，作家把文字留给大地……因为大地不欺，地无私载，我们才可以真诚的吐露，才值得用一生的力量去完成。在我们的内心深处，必然有一些东西可以超越局限，穿透生死，就像点燃黑夜的天上星月，那些超越与穿透虽然来自个人的情感，但是如果不予大地相呼应，不与季节的转移相和谐，不与日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在动剪的刹那，玫瑰已经死亡。
91、(15)在冬夜寒凉的街心，我遇见一位喇叭手。春天来了，他还站在那个寒凉的街心，孤零零地站着，没有形状，却充塞了整条街。
92、面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。
93、(5分)文中多处描写这把“锈了”、“有许多伤痕凹凹扭扭”的喇叭，它隐喻着老人命运的坎坷和思乡的悲苦；“喇叭”吹奏的骊歌渲染了老人的乡愁，也预示着老人命运的凄凉结尾，凹锈的喇叭与老人的命运互为映衬塑造了丰满感人的艺术形象。
94、他的爱情、他的魅力、他的幸福，具有等价之物，在所有他从未到过、他永远不会去的地方，他不会遇到的陌生人那里。黄昏时，虽然像学徒一样浮起笑靥，他却是文质彬彬的路客，决然告别，当面包出炉时。
95、华枝春满，天心月圆：出自弘一法师世之前写给自己的一个弟子的的诗：君子之交，其淡如水。执象而求，飓尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。
96、(13)我们都有些醉了，老人一路上吹着他的喇叭回家，那是凌晨三点至静的台北，偶有一辆急驶的汽车呼呼驰过，我胡乱地跟着喇叭唱着，当唱到“古老的中国没有乡愁，乡愁是给不回家的人”时，声音喑哑了，喇叭哇哇的长音悠长凄楚，在冬夜的空中流荡，流向一些不知道的虚空，总有一丝要流到故乡去的吧！
97、海可能会枯，也可能不会，然而可以确定的是，我们看海的人一定会比海先枯。——林清玄《玫瑰海岸》
98、E.全文以“我”对化妆认识为线索，突出了在表象上用功的人往往不明白人的生命是最可贵的这一主题。
99、不设统一答案。示例：不矛盾。这两句话是从不同的角度来谈化妆的。前者是从改变表相的角度来谈的；后者是从改变人的体质和气质的角度来说的，改变容颜等外表的化妆，作用不大。每个要点2分。
100、联系全文，鉴赏结尾段在结构和内容上的作用。(5分)
101、生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。
102、 其实体味人生不也像学着去懂一块玉吗?一个对人生没有深层体验的人，是无法获得人生的真谛的。
103、 接着，老师向年轻人讲风土人情、哲学思想，甚至生命情操。
104、(3)因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”
105、各式展览：画展、摄影展、书法展、手工艺品展
106、③记忆中的果园所盛产的水果，和现在的水果比较起来是完全不同的，因为都是“土种”，大部分是长得细小而有酸味的。柿子比不上现在的肥软多汁，荔枝修长带些酸味，龙眼是小而肉薄，枣子长得还没有现在一半大，一点也比不上现在市场上经过改良的品种。
107、⑤有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿下酒，酒后便会浮现出。
108、(3)他一步一步逼近，在清冷的月色中我看清，他手中提的原来是一把伸缩喇叭。喇叭斑驳锈黄色的音管因为有许多伤痕凹凹扭粗，缘着喇叭上去握着喇叭的手血管纠结，缘着手上去我便明白地看见了塞满整条街的老人的脸。他两鬓的白在路灯下反射成点点星光，穿着一袭宝蓝色滚白边的制服，大盖帽缩皱地贴在他的头上．他真像一个打完仗的兵士，曳着一把还在滴着血的军刀。
109、(3分)照应标题，借月光映照老人饱经沧桑的外貌，月色为老人的出场营造凄冷的气氛。给全文奠定悲凉的基调，“月”这一意向与思乡的主旨吻合。
110、这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。
111、接着，摄影家用慢动作走回来了，海边的白蝴蝶还在他的后面飞。
112、 林清玄的散文创作深受禅宗思想的影响,这类作品往往包含了深远的禅意,林清玄的散文独树一帜,自成风格,其散文可贵之处在于,他的写作能以积极的"入世"态度,关注现代人生存中面临的种种问题,并伴之以人文的关怀和思考.他的散文风格简朴、清新、智慧、幽远,能做到虚实生辉,空灵流动,具有诗性之美。
113、 完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。
114、瓜田李下水漫金山苦心孤诣可见一斑五湖四海虚怀若谷
115、⑦莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。
