让人心静的佛经
1、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》
2、扫地为何?为了净地。净地为何?为了静心。静心为何?心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》
3、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
4、若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.
5、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。(让人心静的佛经)。
6、佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
7、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。当你回归内心的安宁，不再计较得失，不再挑剔他人，便安住在圆满中，当下即是归处。人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。
8、心不静，气必不和；气不和，生活就会一团糟。过生活，过的是一股心气儿，心情不好，做任何事都无法安心。要时时调整你的心态，沉淀你的情绪，让心宁静，让心情平和。宁静是一朵花，静静地开放，不求人欣赏；静，让生命的美丽自然地绽放。
9、人这一辈子，机遇难同，因缘各异，一帆风顺也好，跌宕起伏也罢，平淡普通，都是自己的命运。那些走过的，偶遇的，相逢的，别离的，都是唯一。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。
10、扩展资料：佛家禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。
11、你看一切事物，无常的、苦的、空的、无我的，你能这样观就看得破放得下，什么都不执着了你才能达到自在。你观你自在，谁能观入进去，谁就能自在。不观呢？不自在。「心经」里的观自在菩萨是他观得自在了，得到这个名号；咱们遇到任何事都不自在，我们是生活在烦恼当中。
12、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
13、将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章;将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光;将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
14、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
15、大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子。
16、10佛语有云：放下屠刀，立地成佛。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：苦海无边，回头是岸
17、智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。
18、唐玄奘翻译的经典，之所以不太流通，还有一个问题就是，翻译的名词不如鸠摩罗什译的明朗简练，比如鸠摩罗什译的观世音，玄奘译作观自在。文殊师利，玄奘译作“曼殊室利”等，当时就引起一些僧人的不满，法藏、道宣等甚至离开了译场，乃至后来武则天翻译《华严经》时，仍然采用以前的译法。
19、人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。学会放下，人生的路才会越走越宽。
20、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
21、物不得名之功，名不得物之实。名物不实。是以物无佛有云:生不带来，死不带去。:依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。
22、简单是福。众生之苦，苦于繁忙。忙财富，忙名利，忙着争抢，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人，勤劳节俭，一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额，也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容；不计较，所以常快乐。一方田园可养终生，一眼天地可怡情致。心闲是人生最好的福气。
23、不要说你有很多烦恼，人生的悲喜就在一念。纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的也只有你的轻松和放手。解了怨恨，就是重生。化解了误解，就是洒脱。
24、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
25、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!
26、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
27、人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。
28、30一念心清净，莲花处处开。31群居守口，独坐防心。
29、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
30、佛经中最有禅意的句子：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
31、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
32、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
33、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。
34、该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。但是发生过了就会消失，有来就有走，一切都是过客，把握自己当下的因缘，承担起自己该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候尽全力，过去便放下，放下即自在。
35、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
36、★佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
37、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
38、如果有机会，同学们还是可以尝试多到寺院里面参与大众共修的。
39、13由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。414但能无心于万物，何妨万物常围绕。
40、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
41、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
42、18真认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲。
43、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。
44、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
45、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
46、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
47、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
48、因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。21存平常心，行方便事，则天下无事。
49、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。
50、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
51、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
52、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
53、读诵佛经的过程，是佛陀的智慧潜移默化的影响、熏染的过程，把负能量转换成正能量，无形之中，心境变化了，外在的表相也就会随之变化，就能让人变得更随和、亲近、不做作，言语举止、待人接物态度明显提高。
54、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》
55、不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容！心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐，惜福者得福。
56、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
57、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
58、心静了，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或社会；也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
59、做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。
60、一般来说，我们都建议将一部和自己有缘的经典作为自己受持的经典，如《金刚经》、《药师经》、《普门品》、《楞严经》等等常见的大乘经典。然后将读诵该经典作为自己的每日功课雷打不动，如此日久功深，必定功不唐捐。
61、"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"
62、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。
63、修行，就是修心。当脾气来了，福气就走了。我们遇到的每个人，都是珍贵的缘分；我们遇到的每件事，都要懂得去感恩。我们学佛菩萨慈悲，就是要让自己内心也变得柔软；我们读佛经静心，就是要让自己性情也变得温和。当你温柔对待这世界时，世界也会将你温柔以待。
64、值得注意的是：读诵经典有个大的前提，那就是念经时不要打扰到其他人，不要让别人生起烦恼就好。否则对别人、对自己都会造成伤害。
65、《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》。原是《妙法莲华经》里的一品，由于观音信仰传入中国日益盛行，所以它从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行本。它的原本，似乎最初只有长行。
66、怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。22稽首天中天，毫光照大千。
67、如果非要加个限制，那就是：如果可以的话，居士至少要每天抽出十五分钟来念诵经典，这样才能形成相续，让经义在自己的心中慢慢地沉淀，潜移默化地增加自己的智慧。
68、当前的困难终究都会过去，从容应对；当下的福运不要使尽，福尽祸至。众生皆苦，人生一切起落皆有定数，待人、待物都要留有余地。
69、还有一种是会毅然抛开知识束缚，转向对道的实际探索中去，因为这些知识无法解决他们内心的困惑了。这就是为什么很多高级知识分子，也很喜欢学FO求道的原因。
70、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
71、到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。
72、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
73、《普贤菩萨·十大愿》是指《大方广佛华严经》第四十卷《普贤行愿品》经文中记载的普贤菩萨为菩萨众所说的十大行愿：一者礼敬诸沸，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。诵持普贤菩萨·十大愿，现在仍然是中国一般佛教寺院的常课。
74、铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。★当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？★尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。
75、心既除矣，境岂实有。★光中极尊，佛中之王。
76、别让自己心太累，应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏，适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。人之所以会烦恼，就是记性太好。该记的不该记的都会留在记忆里，而我们又时常记住了应该忘掉的事情，忘掉了应该记住的事情。人之所以活着累，就是想得要的太多了。
77、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
78、乐园佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。
79、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
80、2了世皆如梦，见心无所生；于法得自在，知身如虚空。《华严经》3大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。
81、参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。
82、所有的选择都要付出代价，没有什么选择能够十全十美。选择了面包，可能就要放弃爱情。选择了财富，可能就要放弃健康。选择了事业，可能就要放弃自由……所有的选择，都只能由自己买单。所以在选择的时候，一定要清楚自己的支付能力。一种选择就是一种代价，不同的选择造就不同的人生。
83、★若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
84、刹那佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
85、弘一法师20若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。
86、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
87、你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
88、能为万象主，不逐四时凋。贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。
89、释义：功利和声名，转瞬即逝，只有高高的山峰，永恒的耸立在夕阳的映照下。
90、10生活太累，如何轻松？佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。
91、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
92、当得宿命。早课佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
93、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
94、人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
95、汝爱我心，我怜汝色;以是因缘，经千百劫，常在缠缚。
96、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已;亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘
97、10雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。
98、休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。
99、当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫智慧与慈悲。
100、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
101、8南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。
102、语言朴实却富有哲理。知足常乐，随遇而安的心态，是最健全的生活理想。
