孟子语录十则
1、“浩然之气”是指拥有一种强大的意志力和无畏的奉献精神。这句话是孟子自评之言，说是自己拥有着浩然正气。
2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、出自《孟子·尽心上》。抬头看看觉得自己对天无愧疚，低头思考，觉得对人们也没有愧疚。
4、赏析：先生的志向是很好的、可贵的，但先生您的说法却不行。孟子认为不能以利益的计较来劝说人们停止战争，而应该以仁义为指导来劝说人们停止战争。这句话也可以理解为，光有美好的愿望和志向是不够的，还应该有适当的而行得通的说法、计划、条件等。
5、答案：(1)尽信书(2)定乎内外之分(3)察纳雅言(4)欲辨已忘言(5)同是天涯沦落人(6)族秦者秦也
6、仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
7、(5)千淘万漉虽辛苦，________________。(刘禹锡《浪淘沙》)
8、心的官能作用是用于思考，通过思考才能够有所得，不去思考便不能有所收获。
9、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(孟子语录十则)。
10、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
11、梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。《孟子·尽心下》。
12、中也养不中，才也养不才。《孟子·离娄下》。
13、在当今的世界上，除了我，还有谁呢？这句话是说人具有担当，有着舍我其谁的精神。
14、(4)人生自古谁无死?________________。(文天祥《过零丁洋》)
15、(1)呼尔而与之，行道之人弗受;________________，________________。???(《孟子?鱼我所欲也》)
16、《孟子》是儒家的经典名著，也是研究孟子生平事迹及其学说的最重要资料。许多激励人性、流传千古的至理名言即源自于它。
17、赏析：不要因为个别文辞，就妨碍了对整篇文章的理解，也不要因为某些词汇，就曲解了文章的本意。
18、做人的难处，在于会有“不虞之誉”，想不到和过分的恭维会来。例如，一见面就说“你真了不起”，尤其青年朋友们要注意，人一旦有了财富，有了社会地位，一切好听的话都来了，自己求不到的那些恭维也都来了。千万不要上自己人格修养的当！如果人家说你是圣人，你就自以为是圣人，那你就堕落了。人家恭维你，你就更应该反省，更要害怕，因为不实际、过分的恭维话是绝对不能听的。
19、拥有道义的人，会得到很多人的帮助，失去道义的人，很少会得到人们的帮助。
20、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
21、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
22、简评：无论做什么事情，都要遵守它的规矩，没有规矩，就做不成事。比如家有家规、校有校规、国有国法。
23、答案：(1)蹴尔而与之，乞人不屑也(2)逝者如斯盈虚者如彼(3)信誓旦旦，不思其反(4)锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
24、为什么不能像鲁大爷那样说白话文呢，譬如：“地上本没有路，走的人多了，便成了路。”
25、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
26、有的诗句，按现在平常的说法或语序识记往往是错的，必须非常识记。如：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(秦观《鹊桥仙》)考生往往写成两情若是长久时,若按非常识记是久长就可以了。再如：臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(李密《陈情表》)考生自认为，祖母与李密二人乃为祖、孙二人，于是将其中的母、孙二人，误写成祖、孙二人。岂不知古汉语中的祖从表示人这一义项角度看来，是指祖先或特指祖父，而母泛指女性长辈，所以原文的母、孙二人是不能按现在的理解写成祖、孙二人的。母、孙二人，更相为命就得非常识记。还有陶渊明的诗《归园田居》，不能按现在的习惯说法写成《归田园居》，必须非常识记为《归园田居》。
27、孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
28、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
