王守仁教育名言
1、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰
2、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
3、这种看法其实是不对的。王阳明早就说过，良知无论光明还是被遮蔽，它都发挥作用，也就是说，它肯定能判断出是非对错。但是，恶人不会执行良知的命令，甚至反其道而行之。良知永远是向善向“是”的，但是，我们的心所发出的意(念头)却是有善有恶的。所以王阳明要求我们要诚意——真诚地对待自己的念头——即正念头。
4、广东中山市东升镇d委书记欧万洪有句经典名言:“教育好,出人才;教育不好,出问题.”
5、一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。——虞有澄(美)
6、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来
7、“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。”
8、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
9、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭
10、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明
11、一个新思想的产生是人性的最大痛苦之——沃·白哲特
12、尽忠职守，勤奋工作，并且热爱荣耀相信自己的直觉。
13、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。——培根
14、10 破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。
15、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。——佚名
16、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明
17、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁
18、自治，就是自己治理自己。一言以蔽之，就是自我管理的能力。自我管理，听上去很大，其实无非就是责己。常反省自己的不对之处，加以改正。当你把所有精力和时间都用在自我管理上，正如王阳明所说的，你哪里有时间去责人？
19、《中庸》有云：“博学之，审问之，明辨之，笃行之。”博学是第一个阶段，需要广发的猎取，然后融会贯通，天理只有一个，多方求证，方可更快的体悟到天理。
20、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
21、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
22、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅
23、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
24、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
25、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
26、四是重视家庭教育和社会教育；家庭教育是儿童教育的初始，所谓言传身教，家长一定要起到典范作用，不可沾染恶习，给儿童造成不好的影响。社会教育不同于家庭教育和学校教育，它以全体社会人员为教育对象。王守仁认为，社会风俗的好坏，关乎社会治乱，而社会风俗的好坏又取决于社会的教育程度。因此想要改善社会风气。就必须重视社会教育。
27、人类的本性将永远倾向于贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐而无任何理性。——柏拉图《法律篇》
28、知道读什么书，只是选对了路，如何把路走对，还需要功夫。有人曾问王阳明：“读书却记不住，如何是好？”王阳明的回答是：“只要理解了就行，为什么非要记住？其实，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本体光明。如果只是求记住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本体光明了。”可见王阳明要人勤读书的目的是培养自家心体，自得于心，以其心学语境而言，就是光明良知。所以，套用孟子的话就是，万书(物)皆备于我——天地之间的一切书籍，都是为我光明良知而存在的。
29、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
30、研究真理(就是向它求爱求婚)，认识真理(就是与之同处)，以及相信真理(就是享受它)，用是人性中最高的美德。——培根
31、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。——克鲁普斯卡娅
32、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。
33、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁
34、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”
35、当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基
36、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。
37、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
38、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。——佚名
39、知行合一是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。知是指良知，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
40、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。——马克思
41、“随人分限所及”是明代著名的思想家王守仁提出的量力施教的教育原则：体现在个体身上就是循序渐进，体现在不同个体之间即因材施教。
42、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。——佚名
43、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。——佚名
44、王阳明教家人遵循的礼法，必须是和我们内心相应的，首先是我们内心认可的外在礼法，然后才去遵循它。除此而外，一些伪礼法都应该被轻视，甚至是鄙视。王阳明除了要家人遵循内心认可的礼法外，还要家人遵循道义。什么是道义？王阳明的解释是：“心得其宜为义，致良知则心得其义也。”意思是，心安就是义，而让人心安的办法则是致良知。
45、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
46、当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。——爱因斯坦
47、“我确实相信:在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害.”——爱因斯坦
48、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——佚名
49、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
50、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔
51、如果你控制不了钱，就是钱来控制你。——哈夫·艾克
52、“师也者,教之以事而喻诸德也.”——《礼记》
53、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员,是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人,是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者,……是过去和未来之间的一个活的环节.——乌申斯基
54、王守仁比较系统地阐述了他的儿童教育思想，首先是主张，分为五点，总结如下：
55、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
56、天地生人，有一人当有一人之业。人生在世，有一日当尽一日之勤。
57、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯
58、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)
59、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁
60、由此可知，王阳明让人勤读书，和其他“要你勤读书”的古人有很大的不同。首先就是，读什么书。读书要读圣贤经典，一次在与徐爱的对答中，王阳明曾对“勤读书”开出书单：它必须是原汁原味的经典，也就是当时流行于世的四书(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)、五经(《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》)。这些书的内容都是激发人内心中固有的善意和智慧的，用今天流行的话来说，充盈着满满的正能量。
61、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。
62、教育就是要使人成其为人，其根本在于个人而不在于社会。——鲁迪格尔
63、说话是大有学问的，绝不是张口说出来的就是话，那很可能是废话、妖言。我们经常夸奖某个人”很会说话",多半是贬义的，心里是说，这人真虚伪，作作。
64、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
65、生活的乐趣取决于生活都本身，而不是取决于工作或地点。
66、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
67、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。(《大学问》)
68、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家.——爱因斯坦
69、做四有新人，有目标、有计划、有总结、有反省。
70、一朝开始便永远能够将事业续继下去的人是幸福的。
71、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
72、记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。
73、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的对比，而与陌生人不存在这方面的问题。——于丹
74、一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
75、王阳明曾说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳”。在一般人眼中，读书是人获取知识的最关键途径。但在王阳明看来，我们心中有良知，良知无所不能，无所不知。所以读书不是为了获取知识，只是验证、呼唤我们良知所已有的知识。
76、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”——陶行知
77、人生中最深切的禀质，乃是被人赏识的渴望。——詹姆斯
78、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”——陶行知
79、人生的烦恼，多在于知道的太多，而做的太少。
80、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
81、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。
82、用人者，取人之长，辟人之短;教人者，成人之长，去人之短也。
83、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
84、明代王守仁:“大抵童子之性,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧扰之则衰萎.今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已;譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化.若冰霜剥落,则生意萧索,日就枯槁矣.”
85、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特
86、现在的一切都是为将来的梦想编织翅膀，让梦想在现实中展翅高飞。——佚名
87、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
